甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也，天子赐之上姬之长，是曰盛门。天子乃为之台，是曰重璧之台。
【二月二十九。先出现的天子指柏夭，盛柏乃是指丌，再出现的天子就乃穆满，然后天子成为穆满专称，柏夭就成为盛姬。盛门是剧目名，重璧之台亦然。纪年曰“作重璧台。”，穆满是盛姬之叔，作台乃关爱小辈，穆满在南山筑台可不是白练的，重壁台该是个…马房，亦是个工房。重乃千里，千里马渠黄就黄鹤了，而作璧是丌邦的老本行。戏里身份和现实是重合的，表明是真人秀，演员很自然饰演着自己，就有些真假难辨。但柏夭不大可能真就死了。另外鹤壁恐怕是鹤璧的讹传，说得名于“鹤栖南山峭壁”是不足信的】
戊寅，天子东田于泽中，逢寒疾。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，□泽曰寒氏。盛姬求饮，天子命人取浆而给，是曰壶輲。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之，是曰哀次。天子乃殡盛姬于穀丘之庙。
【三月初三。历法上可以与2014年4月2号相对应，寒疾就倒春寒了，在公历的3月底4月初多发。田就种地了，舍就住宿了。文字大意是说：穆满在东边的泽中种地，泽中怎么种地？大概那是莲田；由于遇上倒春寒，而倒春寒会严重影响农作物生长发育，政务需要，穆满就住在了泽中，就好像国家领导到救灾前线任总指挥；盛姬就还待在重璧台，告知穆满自己生病了，怎么告知？就当是无线电通讯好了；“盛姬求饮”是与之前“南祭白鹿于漯，□乃饮于草中”相呼应，盛姬求饮的是什么不清楚，记录完全不像在讲故事，读者感兴趣的一概不提，无聊仪式却大书特书，在我眼里就是剧务日志；要按正常剧本思维，求饮的该是天赐的琼浆玉液，穆满事忙却也不忘关心，命人去取浆并送去，但盛姬其实是想要穆满陪伴，他是个失去父亲的孩子；輲乃车轮无辐，“壶輲”是何寓意我亦不知；穆满终于回来探望，盛姬告知生病…原因，我猜是父亲召唤，然后大概就“夭”了；次乃停驻，“哀次”在後文成为地名，是在南祭白鹿的乐池；寒氏、壶輲、哀次该是多天内的戏，不然就太折腾人了；殡乃停柩待葬，穀乃邦之名称，位在旧殷，穀丘之庙就该是旧殷之太庙】
□壬寅，天子命哭，启为主。祭阝父宾丧，天子王女叔为主。天子□宾之命终丧礼，于是殇祀而哭，内史执策。官人□丌职曾祝敷筵席设几，盛馈具，肺盐羹，胾脯、枣、、醢、鱼腊、糗、韭，百物，乃陈腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壶尊四十，器，曾祝祭食，进肺盐，祭酒。乃献丧主伊扈，伊扈拜受，□祭女，又献女主叔。叔拜受。祭□祝报祭觞大师，乃哭即位，毕哭，内史□策而哭，曾祝捧馈而哭，御者□祈而哭，抗者觞夕而哭，佐者承斗而哭，佐者衣衾佩□而哭，乐□人陈琴瑟□竽，籥，{�6�8狄}，筦而哭。百□众官人各□其职事以哭，曰：士女错踊九□乃终，丧主伊扈，哭出造舍，父兄宗姓及在位者从之。佐者哭，且彻馈，及壶鼎俎豆，众官人各□其职，皆哭而出，井利□事后出而收。
【若壬寅没个前缀，就该是三月二十七，但缺文显示有前缀，那就没准儿是“仲夏”，对应是五月二十八，又或是“孟秋”，对应是七月二十九，因为往下记录中诸侯来吊唁的季节是“孟冬”十月，也真是难为传经人，又要透露真相又要隐藏真相，就只好整得模棱两可。我倾向于孟秋壬寅，哭戏在凉秋演才有氛围，真人秀嘛。哭戏的内容就没什么好说的，戏里戏外的称呼有点乱，像西征中河宗之邦出现过的曾祝是丌职，天子穆满是女主叔，丧主伊扈乃丧礼的主持人，身份在後文又是太子，就穆满的天子继承人，亦就是未来的周共王姬繄，西周青铜器铭文多称龚王，其实便是丹朱，繄乃戟的套子…明白了吧？】
癸卯，大哭殇祀而载。
【若取壬寅为七月二十九，癸卯就八月初一。载是将柩装车，要明日下葬】
甲辰，天子南葬盛姬于乐池之南。天子乃命盛姬□之丧，视皇后之葬法。亦不拜後于诸侯。河济之间共事，韦穀黄城三邦之事辇丧，七萃之士抗者即车，曾祝先丧，大匠御棺，日月之旗，七星之文，鼓锺以葬，龙旗以□，鸟以建鼓，兽以建锺。龙以建旗。曰丧之先。後及哭踊者之间，毕有锺旗□百物丧器，井利典之，列于丧行，靡有不备。击鼓以行丧，举旗以劝之，击锺以止哭，弥旗以节之，曰□祀大哭九而终丧。出于门，丧主即位。周室父兄子孙倍之。诸侯属子，王吏倍之。外官王属、七萃之士倍之。姬姓子弟倍之。执职之人倍之。百官众人倍之。哭者七倍之，踊者三十行，行萃百人。女主即位，嬖人群女倍之。王臣姬姓之女倍之。宫官人倍之，宫贤庶妾倍之。哭者五倍，踊者次从，曰：天子命丧。一里而击锺止哭。曰匠人。哭于车上，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。曰小哭，错踊，三踊而行，五里而次。曰丧。三舍至于哀次，五舍至于重璧之台，乃休。天子乃周姑繇之水以圜丧车。是曰圜车，曰殇祀之。
【就当是八月初二了，要按黄历是个忌日，忌安葬，但演戏管不了那么多。演出内容就是一路上哭丧，要说哪有那么多眼泪呢？在情境中还是不难做到，那是一场真人秀，很多人以为美人儿柏夭真的病死了。“天子南葬盛姬于乐池之南”，就表明葬处在重璧之台以南，葬後回程说“三舍至于哀次，五舍至于重璧之台”，舍做为长度单位是三十里，则葬处距离重璧之台一百五十里，换算约62公里，落在今天一地方叫懋德林村，亦封丘火车站所在，封丘县则在中央菹台的位置，哀次是中途停驻之处，就该是南祭白鹿的乐池一带了。周、圜都是围绕之义，姑繇之水是防止人靠近的，柩都下葬了，丧车还有什么值得防呢？但就是有此项仪式，不用说，那是金蝉脱壳的道具。然后文字又断了】
{己未乙酉，天子西绝钘隥，乃遂西南。}
【此一句是我从後文末段调上来的，因为在後文出现得很不通，拿走则後文就很通。想来皆因时候未到，天机不可泄露。此句是後文末段情景的不同时段再现，说的是穆满抽空回了南郑。时段从八月十七至九月十三还该包括闰九月十三，就有五十六日】
孟冬辛亥，邢侯、曹侯来吊，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门，以迎邢侯，再拜劳之，侯不答拜，邢侯谒哭于庙。太子先哭而入，西向即位。内史宾侯北向而立，大哭九，邢侯厝踊三而止。太子送邢侯至庙门之外，邢侯遂出，太子再拜，送之。曹侯庙吊入哭，太子送之，亦如邢侯之礼。
【十月初十。邢侯、曹侯来吊，依後文，天子实际是在外未归，遂借口不见。太子就一个一个接待。邢侯、曹侯知不知情还不好说，职业演员都很擅长哭戏，亦很自觉入戏】
壬子，天子具官见邢侯、曹侯，天子还返，邢侯、曹侯执见，拜天子之武一，天子见之。乃遣邢侯、曹侯归于其邦，王官执礼共于二侯如故，曰：天子出宪，以或襚赗。
【十月十一。说的是天子归来，下令让邢侯、曹侯回各自的邦照样办丧事。得，看来邢侯、曹侯知情，戏里一个领韦邦，一个领黄邦。襚赗就赠给丧家的车马衣物】
癸丑，大哭而□。
【十月十二。说的是韦、黄二邦其中之一的盛姬追悼会】
甲寅，殇祀，大哭而行。丧五舍于大次，曰丧。三日于大次，殇祀如初。
【十月十三。看来丧车还有再利用，又用做殇祀，那就又有葬，无疑是排练了。此次排练是照穀邦的节奏，花了三日】
辛酉，大成，百物皆备。
【十月二十。轮到三邦中的下一家办丧事，道具全部到位。戏是越来越精啊！】
壬戍，葬史录繇鼓锺以亦下棺，七萃之士□士女错踊九，□丧下。昧爽，天子使嬖人，赠用文锦明衣九领，丧宗伊扈赠用变裳。女主叔赠用茵组，百嬖人官师毕赠，井利乃藏。报哭于大次，祥祠□祝丧罢哭，辞于远人。为盛姬谥曰哀淑人，天子名之，是曰哀淑之丘。
【十月二十一。这就又葬了一次。此次丧事只用了两天，显示排练趋于完美。你要说三葬是习俗我也没话说，柏夭肯定不愿入土三次。“辞于远人”是送柏夭回丌邦】
（原来“河济之间共事，韦穀黄城三邦之事辇丧”是这么个意思，民间哭丧的仪式恐怕也是这么来的，大呼小叫鬼哭狼嚎的…是有心理治疗效果？）嗯