丁酉，天子作台，以为西居。

【五月十八。穆满见祭阝的环境不错，尤其南山的台，估摸是西域风格的息土建筑。西山首经曰“…，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。”，丹粟被推解是息土，猛豹、尸鸠被推解是运输及守护之机械设备。息土建筑的好处大概是冬暖夏凉，穆满就心血来潮，用息土建了一座台，当作夏季避暑之所】

（来看看诗经小雅的“南山有台”：

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔後。

“有”之後基本都是建筑设施，亦有机械设备，像杞和李就一者是教飞场一者是飞机。“遐不”就远不止，“乐只”就快乐的单身。歌此是有勉励祭公继续演出的意味）

壬寅。天子东至于雀梁。

【五月二十三。梁为能承重的横木，反映在地理上就水平方向的长条形突起，下文显示雀梁是在荥水附近，则卫星图上一目了然，就乃中次五经的良余之山至阳虚之山，郑州黄河风景区一带，亦就是该是东虢了，书上说乃周文王之弟虢仲的封国。虢仲其实就是管叔鲜，二者就同处一地区，其亦是後世的虢石公，还是管仲，乃是个惯演反派的大鹏鸟，又和惯演正派的祭公往往是对手戏，祭公亦即周文王之弟虢叔，亦後世的虢公，还是鲍叔牙】

甲辰，浮于荥水。乃奏广乐。

【五月二十五。荥水就流经荥阳一带的河流，索河、汜河都有可能。“浮”就乘船泛舟了，穆满看似漫不经心的游玩，但他少不了和地方官接触，自然也少不了勉励几句】

季夏庚□，休于范宫。

【季夏是农历六月，庚□乃庚戌，缺字是个提醒，其该为六月初一。庚□亦可以是接下去的庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌，穆满两个多月都在范宫放假，显然不是纯放假，而是有指导工作，穆满属于长期微服私访的天子，没事就下基层蹲点】

仲秋丁巳，天子射鹿于林中，乃饮于孟氏。爰舞白鹤二八，还宿于雀梁。

【八月初九。穆满在范宫过的很惬意啊，打猎就还是“畋于军丘”。孟氏该是称一群体，乃应龙和习惯于骑乘应龙的伊甸人，此一带还是芮嘛！白鹤就该是来助兴并接穆满往雀梁去的轻骑，入秋即将进行一场大的战事演出，还得穆满主持】

季秋辛巳，天子司戎于□来，虞人次御。

【九月初三。纪年曰“秋九月，翟人侵毕。”，瞧，前头送了良马百驷，是交给穆满练军，末了再做为演出的交战对手。翟人侵毕并没个理由，此类演出是有排练性质，天子司戎就穆满指挥双方战事，虞人次御就意味着应龙领着桑者上场维持秩序】

孟冬鸟至，王□弋。

【孟冬是农历十月。需注意，此条记录是称“王”，并非上下文的“天子”，弋是用带绳子的箭射鸟。纪年曰“冬，蒐于萍泽。作虎牢。”，那就应该是战事戏的末尾收官，将敌方的首脑抓获并关押，成就一段完整的剧情。由于是真人秀，假戏真做还是蛮折腾的】

仲冬丁酉，天子射兽，休于深萑，得麇麕豕鹿四百有二十，得二虎九狼，乃祭于先王，命庖人熟之。

【十一月二十一。萑是草多貌，穆满又给自己放假，组织剧组成员大肆冬猎了一把，虎是指猛禽，好比“针虎”，草地可不是老虎的栖息处。食物是为过冬亦过年准备的，穆满这一年的工作就算圆满结束了，好像轻轻松松毫不费力，教人不得不服】

（往下该跳到第六卷，那才说的是穆王十五年之事，对应纪年所云“十五年春正月，留昆氏来宾。作重璧台。”及“冬，王观于盐泽”，然后再跳回第五卷接下之文，乃穆王十六年事，对应纪年所云“十六年，霍侯旧薨。王命造父封于赵。”）