（图上的穆王虽然很帅，却不像个伊甸人，伊甸人是小个头，由于头大，很儿童）…别废话！

你还愣着干啥？（在想丹朱该是什么身份…）别节外生枝（你知道我在想什么，果然，丹朱的出现绝不是偶然，他可是在山海经中被称为帝丹朱，禹杀相柳为其筑了两座台…不得了啊，我的直觉告诉我）饭得一口口吃，说事情得连贯（晓得，我是给读者提个醒，记得还有丹朱这号人物…不出场则已，出场便震古烁今）言归正传吧

—“穆王。名满。元年己未春正月，王即位，作昭宫。命辛伯馀靡。”，就是前1022年。辛伯馀靡就是辛由靡或叫辛游靡了，反正是角色名，怎么叫都行，按前引所述，就是被封侯了，“周乃侯之于西翟”嘛，自然的命数也涨了一级，《周礼春官典命》曰“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等。”，就是又获得起码七命，到穆王十四年“秋九月，翟人侵毕。”，得，职业演员！

—“冬十月，筑祇宫于南郑”，注意是祇不是袛，祇是地神之义，南郑就是郑的南部地区，这个郑我想是早期的郑，是在渭河及黄河南岸以潼关为重心的华县至灵宝一带。筑祇宫意味着昭王瑕真的陟了，但未必薨，祇宫说不准又是一个秘密的真人秀导演中心。从成王三十三年“命世子钊如房逆女，房伯祈归于宗周。”到穆王元年，便是五十一年。

—“自武王至穆王享国百年。”，武王元年是前1122年（算在大阅年的下一年，大阅年乃殷亡年），穆王元年是1022年，故享国百年，此阶段是一个消化殷的过程，到“丧六师于汉”，殷的旧演员班子才彻底告别舞台，但不影响换个身份粉墨登场。

—“以下都于西郑”，若按自然分界，南郑该在华山南侧的洛河上游流域，西郑应是华山北麓至渭河之间的地带，南郑西郑都属于成周，我估摸宗周、成周是以灞河分界，所以古往今来有灞桥伤别。“都于西郑”，说明华山一带原就有都市，西山首经亦反映如此。

—“六年春，徐子诞来朝，锡命为伯。”，徐子诞仅出现在纪年，从後文看，即代表徐戎，而徐戎对照另外史料，便是徐偃王之军队。《后汉书东夷列传》有曰：

康王之时，肃慎复至。後徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。

（就很明显是在演戏了，因为游戏的味道太明显，《史记》就没记入此事件。诞为狂言，徐子诞显然是来者不善，穆王亦很配合的赐命。“康王之时，肃慎复至”，已暗示战事又将起，肃慎是武器供应商嘛。但从上文描述看，并没有像样的交战，基本是只要你来我就走，其实目的还是将庶民集中起来转进避难所，你要苦口婆心动员，多半是没人听，搞战争就奏效。我怎么感觉彭城就现在的徐州一带了，潢池既在彭城之南，彭城又还在地方五百里范围内，潢池就应该是指洪泽湖）

—“八年，北唐来宾，献一骊马，是騄耳。”，亦有本作“是生騄耳”。北唐既是来宾，则是庶民代表。骊马騄耳该是一匹鸾鸟。《史记秦本纪》曰“造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、骅緌、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”，那是真正的千里马。《史记赵世家》曰：

赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其後为赵。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹与桃林，盗骊、骅、骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。

（恶来之前讲过，是用作纣王替身的机器人。就此推测，造父或是个机器人，或是机器人的制造者。鉴于“盗”的行为不大可能由机器人完成，我开始想后者可能性更大。但文中强调了“宅皋狼”，又另言“皋狼”，则“皋狼”是被宅的机器人，或叫机器狼人，恶来就是个机器狼人嘛，“生”可看做变换身份，从衡父、造父看又有升级的意味，那么造父还应该是个机器人，但大概不是狼人模样，我想是与伊甸人相匹配的小个头。季胜、孟增实为一人，名儿就相似，我想该是个应龙，乃机器人制造及升级者，倒是可以操控造父去“盗”。“桃林”该是飞车停泊场，大概伊甸人个头小，不方便乘飞车，还是骑大鸟更合适，四匹大鸟配置的鸾车就成为伊甸人的日常豪华座驾。感觉司马迁附体了…小生怕怕）