—“十九年春，有星孛于紫微。”，孛有两个基本义，一是草木盛长，一是人色变，有释义说是“人色孛然壯盛，似草木之茂。”，而在古文中，孛大都是和星连着用，如《左傳昭公十七年》“冬，有星孛於大辰，西及漢。”，篇中又谓乃是彗星。《太平御览》卷八百七十四引“《竹书纪年》曰：周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。其年，王南巡不返。”。综合种种，星绝不是指自然天体，天象亦非自然天象。若对之前的《天官书》讲解还有印象，就该明白，那是上天发出光芒强盛的光语信号，指示下界进行重大行动。
—“祭公、辛伯从王伐楚。”，《吕氏春秋音初篇》曰：“周昭王将亲征荆蛮，辛余靡长且多力，为王右。还反及汉，梁败，王及祭公陨于汉中。辛余靡振王北济，反振祭公，周乃侯之于西翟。实为长公。殷整甲徙宅西河，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山，秦缪公取风焉，实始作为秦音。”，《太平御览》引作“《吕氏春秋》曰：周昭王亲征荆，(高诱注曰：秦證hong王名楚，故曰荆。)还。及涉汉，梁败，王杜於汉中，(杜，尤粉切。训坠也。)辛游靡拯王北济。”，怎么回事呢？看往下。
—“天大曀，雉兔皆震，雉兔皆震，丧六师于汉。”，《说文》：阴而风曰曀。《释名》：曀,翳也,言云气掩翳日光使不明也。诸君心知肚明，那是天母舰临近地面造成的景象，风指的是飞车类，即所谓“雉兔”，纪年强调“雉兔皆震”，就和山海经强调“颛顼死而复生”，用心是一样的，没准儿还是呼应关系，六师亦“死而复生”了。震是说飞车发动，尤其指小型的个人用飞车，我仿佛记得之前有讲过，就不赘述了。纪年不是记剧情而是记剧演过程，只简单交待“丧六师于汉。”，亦显出此时期编剧导演的不严谨，伐楚的原因，具体对手都没有交待，回过头想，岂不是应了周公所言？因为修改剧本，已经拖延了亡殷天命，後阶段就来不及完善了，六师估摸就是康王交由毕公治理的殷民。大的档期时间表已经定在那儿了，具体怎么操作就看剧组的修为了。说完群演说主演，先看往下。
—“王陟。”，后稷再身的昭王就如此狼狈的陟了？当然不是，辛伯不是把昭王和祭公救回了嘛，回到宗周，内部搞个交接仪式，后稷隐身幕后，召公就又出场了，是为穆王。善后事宜则由丹朱打理，才算亡殷的戏彻底杀青。《太平御览》引：
《帝王世纪》曰：昭王在位五十一年，以德衰，南征及济于汉，船人恶之，乃胶船进王，王御船至中流，胶液解，王及祭公俱没水而崩。其右辛游靡长臂且多力，拯得王。周人讳之，王室於是乎大微。王娶於房，曰"房后"，生太子满，代立，是谓穆王。《汉上记》曰："咋额至横桑三十里。"桑字，本作丧，辛游靡取昭王丧处。
（之前我因为《帝王世纪》所述帝王在位与纪年大不合，与史记亦有别，述地理亦不合我心意，其成书又晚于汉，还仿佛有世俗化倾向，便断然放弃阅读其文。但有个疑惑挥之不去，《太平御览》像是个有道之士编纂的，帝王部常引的就是《（竹书）纪年》、《史记》、《帝王世纪》，难道他看不出其中矛盾？不久前我才意识到，皇甫谧用了更狡猾的写作手段，将真相隐藏在书中，果然不负高人美名。“昭王在位五十一年”，乃是从康王逆女时算起，即“房后”成立时。而满算至昭王十九年乃五十年，那还有一年呢？《竹书纪年疏证》为“王陟。”作的疏是“《御览》八十四引《帝王世纪》：‘昭王在位五十一年。’《外纪》同，又引皇甫谧曰：‘在位二年。’”，但问题是，无论“在位五十一年”还是“在位二年”，现本《帝王世纪》根本就查不到有此一段文，原来其亦是残缺之书。《外纪》系《资治通鉴外纪》，没个标点的原文是“其崩不赴告讳之也曰在位二年年三十五在位五十一年皇甫谧”，亦让人稀里糊涂。真相该是怎样呢？穆王即位的第一件事是作昭宫，昭王应继续居政有近二年，实算“房后”在位是五十一年，年三十五是讳曰的年龄，意思“昭王”即位时称十六岁）
（《汉上记》的一段又是何意呢？《汉上记》是何书，只出现在此，史再无载。若是皇甫谧所引，该是其动了狡猾的小心思，“咋额”是个口语，现代人都还用，大有穿越的味道，就是“怎么办？”的意思，要说是地名，那是根本查不到。“横桑”倒是有此地名，但原义是指停泊于地面的天母舰，又谓横山。之前已经推解过，撇开海下的阿须伦王城，天母舰整体看就像个方纸片，起码三十三天是那么个样，纵向高仅十七米多，相当于现代的五层楼，边长则有三十里，即十二点五公里，即便三十三天在超级母舰的太清境里或许是去顶开放的，封顶也高不到哪去。所以天母舰侧看就是一横，“桑”我亦在讲山海经时推解过，主要指路灯，或说航标灯，当然是电能的。正因有横桑，遂有扶桑，那基本是个大充电站。横桑在古代有多处，不止是湖北天门竟陵有，浙江宁波亦有，李白《梦游天姥吟留别》曰“天姥连天向天横”，天姥就是个横桑，自然的山应该是向天竖，刺破青天才有气势，哪有向天横的？碰巧横桑和横丧谐音，皇甫谧就拿来大做文章，亦有可能来自当地人口传）
（女人总是小心眼的，昭王耻于这场“不完美”的表演，所以“周人讳之”，就干脆私下传言说昭王随同六师丧命在汉了，修改过的剧本也是这样交待。所以《史记》曰“昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。”，可见保密的重要性。就今天来说，大部分人的历史知识都是来自人云亦云，并没有真正接触史料）
（《帝王世纪》既说“王及祭公没水而崩”，又言“其右辛游靡长臂且多力，拯得王”，乍看本身就矛盾，但“崩”实是去天母舰访友，《太平御览》所引《吕氏春秋》曰“梁败，王杜於汉中”，“杜”在之前也推解过，乃是泊舰或说登舰的机构，高诱的注就不用看，那就是往歪处诱导。对辛游靡即是毛懿公亦是鬻熊该没有怀疑了，最起码其是个狐人，手很长又力气大。祭公是太公望，周书《君牙》、《吕刑》篇亦有证，且待後分解）