—“六年，齐太公薨。”，太公望先退场做准备去了，他得让一代世人以为他死了，等忘记他的模样差不多了，他就又换个身份上场了。他就是昭王和穆王时代的祭公。由于往下是战事戏，太公望经验丰富，率先去考察场地。下一场战事定在楚，乃毛公封地。

—“九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。”，此是未雨绸缪了。晋成为唐的代号，乃演出所用，《诗经》有唐风而无晋风就很说明问题。大兴土木“作宫而美”，乃是建筑真人秀所需的影视城，那是神民的游戏场，得清退世民，故“王使人让之”。

—“十二年夏六月壬申，王如丰，锡毕公命。”，康王是召公叫到丰的，大概后稷的九条爵命都用完了，再想演出丧命就得按规矩，得上帝或上帝代理人天子赐命数。毕公会以太师身份在成周训练新兵，预备下一阶段战事。新兵实际上是一批要撤离地面的神民，将以戏剧化的方式告别神州热土。就有点像天宫里的度小劫。来看《尚书》之毕命篇：

周书毕命

康王命作册，毕分居里成周郊，作《毕命》。

【康王下命建演员名单，毕公分配其人居住到成周郊外的乡里（文中命乃下命之义，但隐含了赐命。康王让毕公统领成周的士，就是让毕公做总导演训练演员了）】

惟十有二年，六月庚午朏【初三】。越三日壬申【初五】，王朝步自宗周，至于丰【康王早上步行到丰京（丰京镐京隔沣水紧挨着，在如今西安的长安区】。以成周之众，命毕公保厘东郊【命毕公顾理东郊的成周民众（成周的群众演员聚集在宗周的东郊，亦成周郊外，该是渭南到华阴一带，原归镐京管。成周亦是代号，乃剧演需要，地域要远大于宗周）】。

王若曰【（拟稿中）】：「呜呼！父师【（称呼太师）】。惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命【想到文王武王搞的大型演出，表演能承受殷的命令（指建灵台）】。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑【想到周公支配先王，安抚稳定演出的家庭，警惕殷的顽固不化分子，迁他们到洛邑】，密迩王室，式化厥训【围聚靠近王室（密，《尔雅》、《说文》：山如堂者），模式化的训练演出】。既历三纪，世变风移，四方无虞，【已经过了三纪（该指伊甸人的三次更新，从迁殷至洛邑算至今乃四十五年，则一纪该是十五年），风气已经扭转，天下太平】，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝【我因为安定，致独个道行不稳，政令因社会风气而改变，不能使美好的演出美好，民众都不听我劝】。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世【想到公您鼓励的表演，能让小东西（指伊甸人）勤快起来】，正色率下，罔不祗师言【一本正经的率领治下，治下没有不恭敬听话的】。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成【优良业绩比先王多，我就不用操劳，仰仗您的成就】。」

王曰【（正式讲话）】：「呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉【如今我恭敬的下命公您如周公那般行事（全力担当总导演），去上任吧】！旌别淑慝，表厥宅里【用旌旗分开善美和奸邪，围出演出的场所】，彰善瘅恶，树之风声【彰显善憎恨恶，树立成为风气传播】。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕【不用引领训练规范，打破演出的条条框框，使人能敬畏敬仰（康王大概是尝试失败了）】。申画郊圻，慎固封守，以康四海【说明并画出郊区的边长，谨慎固定隔绝看守，好让四海安宁】。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异【政令贵在坚持，言辞崇尚得体精要，不要想别出心裁】。商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄，公其念哉【商的社会风气还在散布，脱口而出就说想着贤，残留的风气没有消灭，公您要想到啊】！我闻曰：『世禄之家，鲜克由礼』【我听说“世代享受俸禄的家庭，少有能遵从礼制”】。以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流【用清除欺压表演，其实是背离天道的。破旧的要变成奢华美丽，是永远会照做的潮流】。兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人【这些殷庶士（庶人演员），坐在恩宠上想着旧主，父爱过多丧失义气（指牺牲精神），只服从强者】。骄淫矜侉，将由恶终【骄傲放纵自命不凡，未来让他们演坏结局】。虽收放心，闲之惟艰【虽然收回的心放下了，闲下来还想到艰难（康王果然是有过尝试）】。资富能训，惟以永年【资产雄厚才能训练，要长久积累（后勤得跟上）】。惟德惟义，时乃大训【想到表演就要想到牺牲精神，时下乃是主要训导】。不由古训，于何其训【不遵从过去的训导，又该怎样训导呢（康王讲话很像是即兴。起码说明他对毕公毫不畏惧，享受着母爱）】？」

王曰：「呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士【邦的安危，得想着这些殷士】。不刚不柔，厥德允修【性格不偏激的才允许进修演出的表演】。惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同厎于道【想到周公能谨慎的演出开头，君陈能调和演出的中间，公您能完成演出的结尾。三后心相协助，一起到达了道的境界（吹捧一下）】，道洽政治，泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福【政通人和，四方庶民和左衽（左衽实际是指女性穿着习惯，指母系神民），没有不依赖的，我也长久接受多多的福分】。公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻【公您要想到时下的成周，建立无边的基业，也要有无边的见闻】。子孙训其成式，惟乂【子孙要训练的有模有样，就得想着治理】。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事【不要说不可能，想着过往演出的心；不要说民众缺少，想着慎行演出事宜】。钦若先王成烈，以休于前政【恭敬的顺从先王（召公）成就功业，喜庆的应对以前的政令（应该是康王差事办弄砸了，召公交由后稷治理烂摊子）】。」