—细节最能揭示真相，再来看周书的康王之诰篇。
周书康王之诰
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。【尸：陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。（此为《说文》之释义。如今尸成为屍的简体字。想来此处“尸”即是摆设）】
王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱【乘乃因之义，周尚红与黄】。宾称奉圭兼币，曰：「一二臣卫，敢执壤奠【壤奠即地方特产】。」皆再拜稽首。王义嗣德【義：己之威儀也。（《说文》释义。此处指康王的表演流于威严，就不符合剧情设定，遂有下文）】，答拜。太保暨芮伯咸进，相揖。皆再拜稽首曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若【羑：進善也。（《说文》。即劝导。“诞受羑若”即放言接受劝导并服从。如此高调，显然是在表演）】，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功【（说新陟王即成王协助毕进行赏罚，用武力平叛搞定了演出所要求内容）】，用敷遗後人休【用铺设来留给後人喜庆（铺设我们来干，你只需要享乐）】。今王敬之哉！张惶六师，无坏我高祖寡命【（叫康王在军队面前表演出紧张惊慌，不要坏了周高祖即后稷的命令）】。」
王若曰【（“若”即非原话记录，是记史官修饰过的话，想来康王会大发牢骚）】：「庶邦的侯甸、男卫，惟予一人钊报诰【（是对庶邦官员讲话，“一人”还是有牢骚的味道。甸服距王都二千里，侯甸就等于偏远地区领导，男是爵的最低等级，男卫就相当于基层领导班子】。昔君文武，丕平富，不务咎，厎至齐【前领袖（不说先王，还是神庶有别）大力平均财富和处分懒惰，齐头并进（两手抓）】，信用昭明，于天下则【明白的讲信用，是天下的榜样（指演出）】。亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝、皇天【也有勇士和忠臣保佑和治理朝廷，用上帝和皇天的正式命令（还是牢骚，后稷好像是有越权的嫌疑。我不免想到古文中对后稷的描述，总之是令帝忌惮）】，用训厥道，付畀四方【向四方训示演出之道】。乃命建侯树屏，在我後之人【所以命令建立诸侯国，树立屏障，在我後世（指地方割据，那都是演出需要）】。今予一二伯父尚胥暨顾【如今我一二伯父还看得起小官（直译就是如此。一二伯父当指召公和芮伯，小官指庶邦领导）】，绥尔先公之臣服于先王【安抚你等先公的部下服务于先王（先公当指周公，亦可指召公，而召公原是组绀，故又谓先王。看来一朝天子一朝臣由来已久）】。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞！【你们虽远在外地，也要心系朝廷，努力做好演出的善后工作，不要留给我这个养子羞耻！】」
群公既皆听命，相楫，趋出【快步出去（康王脾气大啊，怕了）】。王释冕，反丧服【康王脱下王冠，返回服丧（即居室守孝。王事都交给召公一众处理了）】。
（怎么说呢…就像未成年跃跃欲试成人的游戏，但父母不给机会，躁动啊）
—“三年，定乐歌。”，不朝于镐宫，康王岂不无事一身轻？得，就做个享乐天子吧。武功是立不了了，那就立文治吧。定乐歌就是定义音乐诗歌，就是《诗经》的雏形，具体是将乐歌分成风、雅、颂三类，唯有颂是庶人作品，亦略显下乘。
—“吉褅于先王。”，同时大搞祭祀活动，那就好比过节，普天同庆，其乐融融。《禮記祭統》：“凡祭有四時：春…夏祭曰禘…禘者，陽之盛也…故曰莫重於禘嘗。古者於禘也，發爵賜服，順陽義也。…故記曰：禘嘗之義大矣，治國之本也，不可不知也。”
—“申戒农官，告于庙。”，《诗经周颂》臣工之什首二篇像是因此而作：
《臣工》：嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
【来啊，下属技术员（古文中，工是与技术挂钩），要敬重你等的公职。王家的福分由你等成就（厘，《说文》：家福也）来询问的要耐心解释（茹本义是喂马）。来啊，负责人（保介就是保证人、介绍人，乃臣工管理者），暮春接下去，又有何要求？旧田如何变成新？（畲，《说文》：三歲治田也。《傳》：一歲曰甾，二歲曰新田，三歲曰畬。此处指又要演出种田过程，就是要做示范）。得等皇（该指神农氏）来通知（牟，《说文》：牛叫也），未来要接受演出的明示。已明确昭示上帝，要让丰收年来到。命令我等众人（该是跟庶民讲）：备好你们的钱镈（二种农具），全面观摩割艾（该是除草）】
《噫嘻》：噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
【啊（噫嘻是轻声感叹），成王已经昭示过要凭借你等（该是跟神民讲）。率领时下的农夫，播种演出需要的百谷。骏马从你等私田出发，到三十里是终点（应该是井田制的开始了。《谷梁春秋》记载：“古者三百步为里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”，即边长一里的正方形地是一亩，九百亩就是边长三十里的正方形，呈九宫划分，中间的是谓公田。此才是井田制的正解。对于田，现代人认为要是可耕种的平地，但站在神民的立场，再从生态的角度讲，农业用地皆称为田。公田只怕是专门配给庶民的，神民义务帮忙，就如同九州的治理模式）也要服务你等的耕作，十个人和千个农夫配对】
（可知康王并非碌碌无为，想无为也不成，天命安排的很紧。《太平御览》引《纪年》曰：“成康之际，天下安宁，刑措四十馀年不用。”，现本无此句，从成王“二十一年，除治象。”算到康王“二十六年秋九月己未，王陟。”，所历就是四十二年）