—“命鲁侯禽父、齐侯伋迁庶殷于鲁。”，鲁侯禽父即伯禽，乃大鸟，是周公养子，成王小时候调皮，周公不便教训，就教训伯禽给成王看，《礼记文王世子》有曰：“成王幼，不能莅阼，周公相，践阼而治。抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子君臣长幼之道也。成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也。”，《礼记》是汉代书，世子已经转义为太子，书中的世子之道就是个孝敬父辈。齐侯伋该是个庶人，世本谓丁公伋，是太公望养子或说邦位继承人。“迁庶殷于鲁”，乃是把殷庶民集中保护起来，免遭千奇百怪洪水猛兽般的真人秀演出的祸害，之前说了，鲁是乱世中一方净土，起码在战国以前。

— “作《象舞》。”，《象舞》应该是骑象的阅兵表演。《吕氏春秋仲夏纪古乐》有曰“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南。乃为“三象”，以嘉其德。”。商人的主要代表是狐人，狐人普遍高大，服牛服马都不合适，就只得服象了，好在象也很听话，还挺聪明。阅兵表演是要动师了，乃成王亲政的重头戏，亦召公任冢宰的大考验。之前提到过，平叛后，武庚实际是北逃了，那是为后戏留个伏笔，就等着成王登场，亲自又再次执行“杀武庚”的表演，《微子之命》就该在此后。

—“冬十月，王师灭唐，迁其民于杜。”，唐在殷以北，就是武庚藏身处，灭唐是黜殷的下步步骤，但纪年记录中，武庚不能一杀再杀，故隐而不提。杜之前提过，乃是天母舰的地面交通站，《史记》说的杜在镐京东南，但交通站肯定不止一处，而是在九州各处，唐一带无疑也该有交通站，“迁其民于杜”，就是唐民去往天空乃至太空。唐民是和帝尧联系在一起，帝尧是陶唐氏嘛，按建邦从先到后的顺序撤离，也该轮到其了。但实际上是殷的败军大撤离，就和汤伐夏桀时败军退到三朡亦郕，性质是一样的。

—“九年春正月，有事于太庙，初用《勺》。”，灭唐就意味着黜殷的天命彻底完成，有事于太庙，即是向上天复命。初用《勺》，《勺》该是和上天沟通的仪式，至于是怎样，就不得而知，应是蛮神秘的，不然不会特意提。既是初，便还有再。另一种可能是，《勺》是犒赏功臣的大宴所用乐，但若我是记史官，不会为此记录，除非《勺》是周公所作。

—“肃慎氏来朝，王使荣伯锡肃慎氏命。”，要注意不是“贿肃慎之命”，是“锡肃慎氏命”，语意完全不同，此处是说以命数奖赏肃慎氏，即肃慎氏还可以活得更长，那自然是和上天沟通商量好的。从长远看，肃慎氏的神工是绝对要消灭于世的。

—“十年，王命唐叔虞为侯。”，唐叔虞该是个应龙属，唐叔不是灭唐才封的号，而是早已有之，其乃是武王的“母弟”之一，原就封在唐，亦是成王的保（时成王的保亦即卿士有三，乃唐叔、荀叔、周公，皆武王“母弟”，就是名义上同一辈的兄弟，武王“母弟”有八，只此三人在朝任职，其中意味可想而知）所以灭唐是里应外合的一场戏，但名义上灭了唐，唐人就得转移，唐叔亦得被“迁君”，王命唐叔虞为侯，乃是让其主管更大的地界，便是后世的晋。（说话得有根据）线索太零碎，只能择主要的讲。《左传昭公元年》有曰：

晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰：『实沈、台骀为祟。』史莫之知，敢问此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王，邑姜方震大叔，梦帝谓己：『余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。…」

（静心分析就能知道，实沈、台骀都乃是应龙属。阏伯就是契，实沈亦是其“母弟”，后帝嘛！高辛氏只怕亦是女扮男装。实沈从名儿上看是个水族，但居于旷林又总和契闹架，就该是个两栖物种，论本事，除了应龙也没别人了。台骀亦有两栖特征，能召集水族筑坝，就很有应龙的作风。辰、参都是天母舰，故称星。大叔就是成王之叔里的老大，说邑姜是武王妃是不对的，说唐叔虞是成王兄弟更不对，司马迁搞错了，就连带后世的学者一起错下去。“遂以命之”，就说明已经按帝的指示，将虞安置在唐，归属参星。“及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。”，及就说明是以后之事，参星是为晋星，则大叔是封在晋，很简单的道理。另外还有一证明，《逸周书王会解》里，唐叔、荀叔、周公并列在成王左手边，而太公望在相对的右手边，唐叔地位就很清楚了。顺便说一下，王会解反映的成周之会即是前述成王参加的在洛邑的元祀，在成王七年。原先我以为是成王二十五年东都的诸侯大会，认真看了下，才明白是成王七年的东夏的元祀，其场面美仑美奂，但文字长，新鲜事物太多，即便《山海经》中都有提，亦不大好讲。我想在讲成王结束时再补说。上引文字还表明，在某个时期，商的北方是为大夏，想来是在夏少康以后。契是司徒，搞教育的，肯定不好斗，乃是被迫应对实沈的挑衅，实沈既喜欢闹事，就和别族合不到一块儿，物以类聚，虞去实沈的辖区“蕃育其子孙”，就八成也是个应龙，或者叫玁狁，何况舜亦叫有虞氏）

好了，说到这里就够了（…我也没想多说）