（纵然是演戏，但演的那么自然投入，也很可能是演曾经过往的历史，只不过艺术源于生活，又高于生活，就好比四大名著，还是很有借鉴意义的，我们常感叹古人讲话怎么那么有深度，一套一套的，那多半是背台词。古代社会未必就不如现代，按宗教的话说，人类是在走向堕落。话说回来，七岁的女孩还是很有主意的，我侄女就那样。）
—“元年丁酉春正月，王即位，命冢宰周文公总百官。”，即是前1104年，冢宰大概是天母舰九鼎之总管的意思，周公就相当于摄政王了。“庚午，周公诰诸侯于皇门。”，《逸周书》相应有皇门解，皇自然是指周公，即式皇。周公是怎么说的呢？不妨也看看：
维正月庚午，周公格左闳门【设置九鼎的左小巷门】，会群门【指诸侯，估摸乘坐着大型飞行交通工具，是在天空进行的会面】。曰：“呜呼！下邑小国，克有耇老，据屏位，建沈人，罔不用明刑【沈是在今河南平舆县一带，在蔡叔的封地旁，说有元老级人物暗中严格的调教沈人】。维其开告于予嘉德之说，命无辟王，小至于大【通知我可以开剧演发布会了，给各级演员下命，不再为王卖力（即是上演反叛了，剧情进展的相当快）】。我闻在昔，有国誓王之不绥于恤【有邦国发誓用不着王抚恤】，乃维其有大门宗子，势臣，罔不茂扬肃德【是因为有…厉害的人物】，讫亦有孚，以助厥辟，勤王国王家【到如今也保持信用，协助典章的内阁，为天子效劳】。乃方求论，择元圣武夫，羞于王所【来请求台词，选出大人物，在王面前蒙羞】。其善臣，以至于有分私子，苟克有常，罔不允通，咸献言，在于王所【上上下下都积极在王面前提建议】。人斯是助，王恭明祀，敷明刑【有这样的人协助，王便能尽情表演】。王用有监明宪，朕命用克，和有成，用能承天嘏命【王差遣监制，我做导演，众人合作戏就能杀青，就能摆庆功宴了。嘏：福】。百姓兆民，用罔不茂在王庭【庶民的角色都是拥护天子一方的】。先用有劝，永有□于上下【（缺了关键字）】。人斯既助厥，勤劳王家。先人神祗，报职用休，俾嗣在厥家【有神位的神民要好好报答这些人，后世降生在这些人家…我没看错吧？】。王国用宁，选用格，□能稼穑，咸饲天神，戎兵克慎，军用克多【说正题了。正派一方的选人标准，得是多面手，生产生活和军事演出两不误】。王用奄有四邻远士，丕承万子孙用末，被先王之灵光【王要在有周的大范围里选拔】。至于厥后嗣【典章规定的后嗣（反派一方的遗民）】，弗见先王之明刑，维时及胥学于非夷，一以家相厥室，弗恤王国王家，维德是用【选人标准是不知道剧本，而能学习自保，排斥正派而讲道德】。以昏求臣，作威不详，不屑惠听无辜之乱辞，是羞于王【演出形式是昏昏沉沉浑浑噩噩，在王面前蒙羞】。王阜良乃惟不顺之言【王提拔优良要讲不顺其心意的话】，于是人斯乃非维直以应，维作诬以对，俾无依无助【让这些人暗地里诬陷王，而使失去依助】。譬如畋犬骄，用逐禽，其犹不克有获【就如用骄傲的猎犬追捕家禽，仍然不能有收获】。是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国【这些人就会挑拨是非，有害于典章（剧本）的家国】。譬若匹夫之有婚妻曰：予独服在寝，以自露厥家。媚夫有迩无远，乃食，盖善夫，俾莫通在于王所【就比如匹夫（该指鸟人）的配偶说：我一个人在家睡觉穿衣是露给自己的，近旁就正好有好色之徒，于是去非礼，蒙蔽善良的匹夫，让人不要告诉在王跟前办公的丈夫】。乃维有奉，狂夫是阳是绳，以为上是授司事于正长。命用迷乱，狱用无成，小民率穑。保用无用，寿亡以嗣，天用弗保。媚夫先受殄罚，国亦不宁【照这么演，发狂的丈夫就会发飙，以为上司捣鬼，然后坏事就连锁反应…好色之徒先要受尽惩罚，国也不安宁】。呜呼，敬哉！监于兹！【要认真听讲】朕维其及，朕荩臣夫，明尔德以助，予一人忧【我只要做到，屠灭臣夫，彰明你们的德来相助，我一个人忧心（此处该是对群后演讲）】。无维乃身之暴，皆恤尔，假予德宪，资告予元【不要因为你们身体的暴露，都怜悯那人，装模作样向我求情】。譬若众畋，常抚予险，乃而予于济。汝无作【就比如一齐狩猎，各顾各的，互相帮助的事儿你们不要去做】。
（…大禹啰啰嗦嗦的话还真烧脑，电脑电源都爆掉了…）一天死机十几次，早该换了（…不会是你捣鬼吧？）你快成神经病了（…那还不是你逼的！）
—“夏六月，葬武王于毕。”，从“陟”算起，过了六个月才葬，可见武王“陟”的很不彻底，迟迟才归位，不用说，是参与剧组筹备了。
—“秋，王加元服。”，是宣布大戏开场。“武庚以殷叛。周文公出居于东。”，人家都叛了，你还明哲保身，作秀的味道也太浓了。东应该是指洛之东郊，或言九鼎之东，因为周公旦该是此次战事之后被封于鲁的，那么周公旦就应居在神宗附近。
—“二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。”，邶是殷的一块地儿，汤阴一带，该算是个老牌影视城，真人秀将在此集中上演，《诗经》中邶风和郑风收录的诗歌数量最多，均为十八首。徐国在今江苏宿迁泗洪一带，奄人、徐人主要是鸟人，淮夷则是应龙，都是飞去邶城的，不然很难解释千里迢迢的奔波，又没个公路，要叛在当地叛就好了么。
—“秋，大雷电以风。王逆周文公于郊。遂伐殷。”，前文已经讲过了。
—“三年，王师灭殷，杀武庚禄父。”，武庚禄父很配合的完成了演出，不像纣王那么惹麻烦。“迁殷民于卫。”，那是便于打扫战场，像“四守”所言，“政尽人材，材尽致死，”就是演人死、“土守其城沟”就是演兵斗，“障水以御寇”就是演水淹，“大有沙炭之政”就是演火烧，折腾下来，殷还不得重建？
—“遂伐奄。”，奄即鲁的前身，奄人参与“叛乱”，自然是要“付出代价”。
—“灭蒲姑（姑与四国作乱，故周文公伐之）。”，蒲姑又被灭了一次，可见“灭”亦非真灭，亦可想而知，是伊甸人加入作战，鸾鸟的智力相对低，还得有骑士操控。