—“十六年，箕子来朝。”，按灭殷程序，箕子是来道别的，并向武王要封地。箕子就是大戊密，亦即是蒲姑，最起码也是个分身。大戊密退位下来就一直为商王作“保”，譬如武丁时的妣戊。我想伊甸人寿命很长，倒也不需要三生三世，而一朝天子一朝臣，换个名字就行。要说箕子的戏演得实在是好，《史记宋微子世家》曰：
其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
—“秋，王师灭蒲姑。”，因为和殷商的感情太深厚，箕子不忍见灭殷，就率部去了新封地朝鲜，把蒲姑城让给了吕尚，成为齐之地。《后汉书东夷列传》曰：
濊北与高句骊、沃沮，南与辰韩接，东穷大海，西至乐浪。濊及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也。昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教。其人终不相益，无门户之闭。妇人贞信。饮食以笾豆。其后四十余世，至朝鲜侯准自称王。
—“十七年，命王世子诵于东宫。”，东宫是指九鼎，就相当于行宫。武王在洛（当时尚未建设洛邑）的九鼎，向七岁不到的姬诵授命，说了什么也没有留下记录，但和周公旦倒是有番话留在《逸周书》里，便是五权解（《尚书》、《逸周书》记事皆按时间顺序）:
维王不豫，于五日召周公旦，曰：“呜呼，敬之哉！昔天初降命于周，维在文考，克致天之命。汝维敬哉！先後小子，勤在维政之失【努力的让政治失误…】。政有三机、五权，汝敬之哉。克中无苗【将有苗排除在“中”之外…】，以保小子于位。
“三机：一疑家，二疑德，三质【质：抵押】士。疑家无授众【…天机不可泄露】，疑德无举士【疑人不用】，质士无远齐【只有齐可以做人才交易…吕尚是有秘密任务】。吁，敬之哉！天命无常，敬在三机。五权：一曰地，地以权民；二曰物，物以权官；三曰鄙，鄙以权庶【庶民一定要轻视，以约束其…该属于五帝系对太一系的反压制】；四曰刑，刑以权常；五曰食，食以权爵。不承括食【括食：法定俸禄】不宣，不宣授臣。极赏则淈，淈得不食。极刑则仇，仇至乃别，鄙庶则奴，奴乃不灭【将庶民当作奴，奴就不会被灭…都是什么样的嘱咐啊，全是做不对的事，注定周将成为乱世，而乱世竟持续有八百年…】。国大则骄，骄乃不给，官庶则荷，荷至乃辛。物庶则爵，乃不和。地庶则荒，荒则聂。人庶则匮，匮乃匿【原来，目的是要庶民自发藏匿起来…神的游戏太残酷了】。呜呼，敬之哉！汝慎和，称五权，维中是以，以长小子于位，实维永宁。”
（…父母要离家出走，丢下刚成为少年的孩子，狠心上演了一幕惊心动魄的家暴戏，后果是母亲先奔出去，父亲再追出去，孩子躲在角落里惊恐的看着，然后忽然发现自己没人管，自由了，于是跃跃欲试…转眼间孩子已经成为大人，他不知道父母在暗中注视自己，而是庆幸自己几次渡过生命危机，那自然是靠自己，父母？他已经印象模糊…）
你的情商见长啊（…我怀疑以前的我被封印了）你又想多了
（故《史记周本纪》结语：
太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉【最安全和机密的地方】，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓“周公葬毕”，毕在镐东南杜中。秦灭周。汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔【乃鸟人】，封其後嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
则汉武帝时鸟人还多有在，天高任鸟飞，其是宁死不愿回天宫，应了《后汉书西羌传》所言：“以战死为吉利，病终为不祥”，据其文看，鸟人在东汉颇有闹腾）
—“冬十有二月，王陟，年九十四。”，武王进入休眠，不知何时再醒，不知咋地我会想到武则天和无字碑，那也不无可能…《太平御览》引《琴操》曰：“武王薨，太子诵袭武王之业，年七岁，不能统理海内，周公为摄政。”，现本《琴操》作“年十岁”，是对应其后文所说的“周公囚诛管、蔡之后”，成王即位时当为七岁，是在洛的九鼎里，他（其实是女的）要继续武王的事业，便是诛灭殷商。来看《逸周书》成开解：
成王元年，大开告用【九鼎大开，宣告用作施政】。周公曰：“呜呼，余夙夜之勤，今商孽竞时逋【现在商的罪人争相逃亡】，播以以辅【以辅助周的名义传播】。余何循，何循何慎【可知我有多么慎重和遵从】，王其敬天命，无易天不虞【不要更换天命所不预料的】。在昔文考【文王】躬修五典，勉兹九功，敬人畏天，教以六则、四守、五示、三极，祗应八方【恭敬应对八方】，立忠协义乃作【八方于是配合（演出真人秀得面面俱到）】。
“三极：一天有九列，表使阴阳；二地有九州，别处五行；三人有四佐，佐官维明。【三极乃指演出要满足的基本条件，即天时地利人和】五示显允明所望。五示：一明位示士，二明惠示众，三明主示宁，四安宅示孥，五利用示产。产足不穷，家怀思终，主为之宗，德以抚众，众和乃同。【五示乃指演出的工作安排得明确，即发通告，还得做好思想工作】四守：一政尽人材，材尽致死，二土守其城沟，三障水以御寇，四大有沙炭之政。【四守乃指演出的四项基本内容】六则：一和众，二发郁，三明怨，四转怒，五惧疑，六因欲。【六则乃指六大剧情看点，则即榜样，亦即套路】九功：一宾好在笥，三淫巧破制，三好危破事，四任利败功，五神巫动众，六尽哀民匮，七荒乐无别，八无制破教，九任谋生诈。【九功乃指演出的具体任务种类】和集，集以禁，实有离，莫遂通。【实施办法是先秘密的分别集合在一处，再各自交待秘密任务，无疑是真人秀了】其五典。一言父典祭，祭祀昭天，百姓若敬；二显父登德，德降为则，则信民宁；三正父登过，过慎于武，设备无盈。四机父登失，修□□官，官无不敬；五□□□□，制哀节用，政治民怀。【五典才是戏外，真正的为政之道，故“文考躬修五典，勉兹九功”】五典有常，政乃重开之守【指演出就能再次进行】，内则顺意，外则顺敬，内外不爽【爽：违背，爽约】，是曰明王。”
王拜曰：“允哉，维予闻曰‘何乡非怀，怀人惟思，思若不及，祸格无日。式皇敬哉。’【乃演职人员的心声：“哪里会不想家？想家的时候就想工作，想工作如果不到位，大祸临头就不远了。敬畏总导演啊！”】余小子思继厥常【想着长久继续典章】，以昭文祖【使文祖光耀，文祖前文已经讲过，乃女祖，艺祖则为男祖】，定武考【指武王】之列。呜呼，余夙夜不宁。【回敬了周公的“余夙夜之勤”，成王才七岁，周公给的压力也太大了】”