（我作茧自缚，把自己弄懵了…“发之未生”，只是阐述一事实，并不意味下一刻就生，武王在建灵台时亦不过是女童，女童应系未成年模样，万万不可能在帝乙三年被唤醒，“至于今六十年”，是说亡殷行动是从那时起，即南仲在朔方建筑长城。要不然，武王到如今就该垂垂老矣，哪还能废寝忘食日理万机？还是以之前推的为宜，姬发被唤醒是在纣王二十一年，就算是驻颜并且养生有术，武王十三年亦该是四五十岁状态了）嗯哼
王曰：“旦，予克致天之明命【我能够做到天的明确命令】，定天保，依天室【听从天室安排。意味着有幕后】，志我其恶专【记下我的用心不专】，从殷王纣，日夜劳来，定我于西土【将我绑定在西土日夜操劳】。我维显服，及德之方明【我只有服从，达到德的彰显。武王内心是有抵触的，说话是有怨气的，武王赶着到丘中，就是来找周公旦发泄】。”
叔旦泣涕于常悲，不能对王【像往常一样做可怜相…】。□□传于后王【查四库繁体版本，后乃後，後王系成王，还是个三岁小孩，但已经被立为继位者，则应是传给记史官】。王曰：“旦，汝维朕达弟【有成就的弟】，予有使汝，汝播食不遑食，矧其有乃室【我有使用你，让你到处喂饭都顾不得吃饭，更别说让你待在家了】今维天使子【今天是天使用你】，惟二神授朕灵期【二神或指后稷和尧？武王被授予大限之期，意思可以解放了】，予未致，予休【我还没达到天命要求，但我很庆幸。可见能大公无私的都是圣人，武王还欠火候】，予近怀子【我最近想念孩子】。朕室汝【我到你家来】，维幼子大有知【是因为小孩子长大开始懂事了。说明是周公旦在照料孩子，自然是顾不得吃饭】。昔皇祖厎于今【皇祖指二神。应当是在下土功德圆满，被封神了】，勖厥遗，得显义，告期付于朕身【乃是研究典章的结果。还是仓颉高明啊，或者是超级计算机算出的日期】，肆若农服田，饥以望获【我就盼着这一天】。予有不显【我不表露】。朕卑皇祖不得高位于上帝【我轻视皇祖不比上帝高明。上帝恐怕真的是超级计算机，但是何形态就耐人寻味，我想是伊甸人组构的生物体，要不守藏的咋尽是伊甸人】。汝幼子庚厥心【你照顾孩子换得典章的心意】，庶乃来班【庶人于是来换班。意思还是你本事大】，朕大肆环兹于有虞【我在有虞来回跑。有虞氏是指飞行种族】，意乃怀厥妻子【用意在于想着典章的妻和子。大有年，武王只怕是认了好多的妻和子，没办法，统治需要】，德不可追于上民，亦不可答于朕，下不宾在高祖【指有虞氏桀骜不驯，高祖该是指王亥，王亥可说是飞行种族的元老，连王亥都不愿拜访，得…】，维天不嘉于降来省，汝其可瘳于兹【想来是天不降给我好处，你能治愈这种状况吗？怨天尤人又还振振有词，武王表现很奇怪啊】，乃今我兄弟相后【到如今咱俩察看后事】，我筮龟其何所即【我占卜的元龟放在哪儿？】。今用建庶建【现在用来建立庶人的建设计划】。”
叔旦恐，泣涕其手【武王一夜没睡，讲话又忿忿不平，前言不搭后语的，有癫狂迹象，也难怪周公旦害怕，并由于担心…搞不好就是眼泪多，乃戏精行为】。王曰：“呜呼，旦！我图夷兹殷【我企图夷平现在的殷】，其惟依天，其有宪命，求兹无远【那得依天命，也不远了】。天有求绎，相我不难【天有求到后续招数，查看我，哪有为难。看来武王是从二神处得到了后续计划，反客为主了，周公旦将成为真人秀的主角。但武王不能说，心中藏有秘密，行为自然就怪异】。自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居【指洛阳一带，斟寻所在】。我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻【南边北边都不必回头看了】，过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，【就伊洛看着合适，离天室不远。由此看来，天室应该指的是嵩山的神宗，即太室、少室】”其曰：“兹曰度邑。【这就叫度邑。度是揣摩之义。此句是说给记史官的，不然很难确定此一番话的主题。武王性格很虎啊，难怪说“太子发勇敢而不疑”，活脱脱一女汉子嘛，难怪喜欢玩猎狗了，倒是蛮可爱的】”
（可以说，武王的勇敢不疑得到了回报…武王对新官员的任命讲话在度邑解之前，名曰商誓，在《逸周书》里名字比较特别，也是体现商周是融合式的过渡）
既然说到《逸周书》，不妨讲多些往下去
—商誓就没什么好说的，乃是长篇大论的教训…度邑解之后是武儆解：
惟十有二祀四月，王告梦，丙辰，出金枝，郊宝，开和细书，命诏周公旦立后嗣，属小子诵文及宝典。王曰：“呜呼，敬之哉！汝勤之无盖。□周未知所周不知，商□无也。朕不敢望，敬守勿失，以诏宥。”小子曰：“允哉。”“汝夙夜勤性之无穷也。”
（儆是使人警醒、不犯过错。开篇说了是武王十二年四月之事，那就是伐纣刚结束，武王回丰修整。故文中的“诵”绝非成王姬诵，“诵文”就是个与“宝典”相对应的名词，乃仪式用。小子乃指召公奭，似乎记史官对其不熟悉，分不清伊甸人谁是谁。亦因为召公奭模样大变，武王都说了“汝勤之无盖”，树冠都快没了，我想召公奭是参与了西土之人的作战，玩得太嗨，枝枝叶叶掉去不少。召公奭思虑周密，亦“太保”之一。宥乃宽容、饶恕。很奇怪吧…立后嗣是武王十三年之事，所谓“大有年”，而武王十二年就叫周公旦筹备了，缘由乃“梦”，无疑武王是得到了神授，有了亡殷的后续剧本，预料到会有人犯过，而那是天命要求，由于与周公旦有关，基于真人秀考虑，监督剧本实施的只能是召公奭）
嗯哼，看的透彻（难不成…就是帝王心术？）说纪年吧
—“十四年，王有疾，周文公祷于坛摐，作《金縢》。”，周文公即周公旦，由于做了太子太保，遂改称周文公。《史记》曰：“武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。後而崩，太子诵代立，是为成王。”，《尚书》周书曰：