（其实呢，纪年本身就有武王元年的两种算法，遂有了克殷年的武王十二年与武王十三年两说，原注“（周武王元年）”是标在纣王“四十二年”后，对应事件乃“西伯发受丹书于吕尚。”，但实际用的武王元年是纣王四十三年即大阅年。可见那本身就是模糊事件。武王上天会见的王烈祖名单里有邑考，便是俗称伯邑考的，应该就是比干真身，即费仲亦是费昌。陈在河南淮阳一带，是应侯胶鬲的征战大本营，故曰陈本，从大荒过来助战的玁狁是为新荒，百韦是殷人集团，宣方是个泛指，乃宣战的地方，从百韦的战绩看，宣方都是些散兵游勇。战功卓著的主要还是陈本和新荒即应龙一族，真应了“绳其祖武”，我被舜的小个头欺骗了，没想到玁狁这么能战，此时方恍然大悟，“祖武”指的是助轩辕黄帝大战蚩尤的应龙！蜀在四川盆地，磨该在两湖一带，厉在河南息县一带）

—“命监殷，遂狩于管。”，即上述让诸将领先一步打理后戏事，自己就“武王狩”，管在河南郑州西北郊一带，武王在那儿练兵，练兵的最好方式自然是打猎，且是“禽”（同擒），就是捕获战。我会想象成庶士军队的专门训练。

—“作《大武乐》。”，等到陈本、新荒、百韦将后戏事打理的差不多了，武王就率领庶士军队大杀四方，那自然也是做样子的演戏，但大家都乐此不疲。就好比全民真人秀，让我做个群众演员我也是愿的。《大武乐》呢，应该是庆功仪式所用的乐曲。

—“十三年，巢伯来宾。”，巢伯是来自南巢即蜀，意味着战事平息。

—“荐殷于太庙，遂大封诸侯。”，便是武王十三年四月之事，对应还有《尚书》周书的武成篇：

武王伐殷【已非伐纣】。往伐归兽，识其政事，作《武成》。

惟一月壬辰【不是伐纣的丙午日】，旁死魄【十六日】。越翼日，癸巳【十七日】，王朝步自周，于征伐商。

厥四月，哉生明【初三日，月光始生】，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马【指庶士骑的骏马】于华山之阳【商洛、洛南一带】，放牛【服牛，牛车是载粮草物资用】于桃林之野【在洛水下游，洛阳一带】，示天下弗服【服兵役】。

丁未【四月二十一日】，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌【四月二十四日】，柴、望【火烧纣王等等仪式】，大告武成。

既生魄【月既生而未大明称之为“既生魄”，约在阴历即农历每月十五日后】，庶邦冢君暨百工【诸侯及其属下官员】，受命于周。

王若曰：「呜呼，群后【都是女性领导】！惟先王【后稷】建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王【古公亶父】肇基王迹，王季【季历】其勤王家【感觉季历是公刘后世】。我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏【在有夏的地方】。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年【盟津的集结演习】，大统未集，予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天、后土、所过名山、大川，曰：『惟有道曾孙周王发，将有大正于商。』今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮【纣王逃跑了，到处藏还藏的很深】。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾。恭天成命，肆予东征，绥厥士女【果然都是女兵】。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。【总结战事，激发群后的自豪感，但…女人就是自我感觉特好】罔有敌于我师，前途倒戈，攻于後以北，血流漂杵【是护革血囊里的血，就好比街机游戏里的掉血，血没了就出局，game over】。一戎衣【指护革】，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。」

列爵惟五，分土惟三【夏商周并存，势力范围有别而已】。建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食、丧、祭。惇信明义，崇德报功。垂拱【垂衣拱手，不做什么事】而天下治。