◎周书泰誓下
时厥明【指符合典章的局势明朗了】，王乃大巡六师，明誓众士。【王是跑到西土练神兵去了，明显比训练诸侯联军的效率高，据纪年所述算来，就花了一个月左右。六师是天子的标配，可见《史记》所载纣王军队内乱，乃是西土部队倒戈…都是套路啊】
王曰：「呜呼！我西土君子。天有显道，厥类惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺，祝降时丧。【主要是说给不知情的下级士兵听】尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。古人有言曰：『抚我则后，虐我则仇。』独夫受洪惟作威，乃汝世仇。【洪指统治集团，汝指女主集团】树德务滋，除恶务本，肆予小子诞，以尔众士，殄歼乃仇。【“诞”在此是狂言之义，殄是尽】尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚赏，不迪有显戮。【许以回报，迪是遵行】呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。【是祈祷了，文王虽“死”犹生，实在是光辉万丈】惟我有周诞，受多方。【祝愿我有周出生，容纳多方。伐纣不是灭殷，故不称四方】予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。【无论胜败，责任都在我。所以还是实战的成分比较大，真人秀的魅力就在于此】」
—纪年介绍武王与周来历的一段就不赘述了，往下继续看。
怎么才来？（说是换电表，停了七个小时电，我都快要闷死了）振作（说的轻巧！）
—武王十二年是辛卯年，西夷就是西部的世民了，即所谓庶士，诸侯则是些乌合之众的神民，为什么这么说呢？来看《尚书》周书的牧誓：
，武王戎车三百两，虎贲三百人【戎车该是指西土之兵车，虎贲指西土之先锋】，与受战于牧野，【真正作战的是西土之人】作《牧誓》。
时甲子昧爽【甲子日清晨】，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺【长柄大斧是领导象征，是做样子的】，右秉白旄以麾【挥动白毛尾的令旗】，曰：「逖矣，西土之人！」【逖乃远，西土的外援去远了，无疑是反戈去攻纣了】
王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」【戈、干、矛摆明了是地面部队，从武王对其称呼看，还是支杂牌军，就没怎么整合】
王曰：「古人有言曰：『牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。』【母鸡打鸣得家法伺候】今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚【固定台词得说，武王是女扮男装，又说女性的坏话。戏可真不好演】今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！【训练那一套都不管了，只要追上西土之人，得…夫子表面上说的是男性，我看此处是女子为主】尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，【桓桓是威武的样子】于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！【迓乃迎接，叫夫子们不要迎敌，只能奔走使唤西土之人】尔所弗勖，其于尔躬有戮！【不好好干，就是羞辱你自身！得…戏是演给大众看的】」
—“王亲禽受于南单之台，遂分天之明。”，事实是，武王亲手把纣王给擒住了，真人秀大戏宣告结束，很可能就如文王《易经》卜辞里讲的，“濡其尾”、“濡其首”，就是往纣王身上浇水，弄湿就当是羞辱了，分天之明，是论功行赏的意思。《国语》、《左传》包括与《竹书纪年》一同出土的《逸周书 》等先秦文献里都没有纣王如何死的描述，偏偏《史记》就浓墨重彩来了句“纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。”，我看司马迁是受了燔鱼的启发，反正是演戏，何不让戏更加精彩？还容易圆成真，纣王若不死，武王就不可能拿他首级玩弄。遂有了史家之绝唱，无韵之离骚！而汉朝人对《史记》是不大感冒的，只对《国语》、《左传》（亦《春秋》）情有独钟。来瞧瞧司马迁的生花妙笔：
帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待於郊。於是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。
其明日，除道，脩社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚筴祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”於是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。
（可信性有多少呢？百分之八十是有的，反正是演戏嘛！只不过是把后戏放到了**里。《逸周书世俘解》里，一整套在周庙做给世人看的献俘及祭祀表演仪式下来，最后是“益之商王纣于南郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。五日，武王乃俾于千人，亲爱之四千庶玉，则销天智玉五，在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同。凡武王俘商旧玉有百万”，俘虏都是些仿真机器人，文中皆称“馘”）
—但还有百分之二十，是复盘戏表演不来的，又不妨看看《逸周书克殷解》：
周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从【帝辛乃指周公旦】。武王使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎贲、戎车驰商师，商师大崩。商纣奔。【纣王是跑了】
武王乃手太白以麾诸侯，【原来那令旗乃是拂尘…】诸侯毕拜。遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入适王所，乃克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕【轻吕是个什么东西？我怀疑是指螺丝刀类的分解工具，得把仿真机器人的头部卸下来，此段文字就没提纣王】，斩之以黄钺。折，县诸太白【“纣王”头就吊在拂尘下，真会玩啊】。乃适二女之所，既缢，王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白。【二女也是仿真机器人】乃出场于厥军。
及期，百夫荷素质之旗于王前，叔振奏拜假。又陈常车【叔振是负责泊车的】，周公把大钺，召公把小钺，以夹王。泰颠、闳夭，皆执轻吕以奏王，王入即位于社，太卒之左【在殷的太庙旁搞仪式，明显是游戏的一部分】。群臣毕从毛叔郑奉明水，卫叔傅礼。召公奭赞采，师尚父牵牲【呵呵…】。尹逸策曰：“殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于昊天上帝。”
武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相【纪年曰：立受子禄父，是为武庚。】。乃命召公释箕子之囚，命毕公、卫叔出百姓之囚。乃命南宫忽振鹿台之财、巨桥之粟；乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫；乃命闳夭封比干之基【帮比干造个墓，这操作很奇怪，但也合理。我想比干乃是费昌替身】；乃命祖祝崇宾飨，祷之于军。乃班【班师回周。纪年曰：夏四月，王归于丰，飨于太庙。】。