—“大戊。名密。元年丙戌，王即位，居亳，命卿士伊陟、臣扈。”，从太甲立伊陟到此时，已过去59年，伊陟若是人名，其人不大可能还在朝且又还受命，故伊陟应该是卿士之职名，伊尹、伊奋亦然，顾名思义，伊尹是总拿，主管官吏的任免，伊陟是管升级考评的，伊奋是管培训教育的。所以该是前任伊陟退休而臣扈领了伊陟之卿士位。“衡”才是伊尹的大名，但像是敬称，而“挚”更像是原名。大戊密是伊甸人。

—“七年，有桑谷生于朝。”，乃是隐写一次剪枝运动，因为旁枝生长太密，还有了病变，严重影响了伊甸人大戊密的生活质量，但周围人不懂剪枝，惶惶不安而不敢妄动，大戊密也不愿自残，幸亏神使巫咸到来，动手把旁枝剪了。《尚书》咸有一德篇末云：“伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。”，祥桑即大戊密的旁枝，谷指生了瘤，咸乂义即全割了。巫指女巫，而男巫谓觋，巫咸该是位女园丁，很懂照料伊甸人。《史记》曰：“帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：‘臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。’太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。”，就全无逻辑。还有另一种极大的可能性，扶桑仙人有雌雄同体共生的现象，祥桑怕是母株，谷怕是结子，后文注言：“大戊遇祥桑，侧身修行。”，大有斩断儿女私情的意味。

—“十一年，命巫咸祷于山川。”，对应注所言：“三年之后，远方慕明德，重译而至者七十六国。”，巫咸俨然成了大戊的代言人。巫咸亦职称，有统管之义，后世还大有出现。

—“二十六年，西戎来宾，王使王孟聘西戎。”，…西戎指西部的神族，影射的主要是三苗为代表的凤族，相应的，东夷是影射龙族，南蛮是影射阿须伦族，北狄是影射狐人族，但大同社会你中有我我中有你，戎、夷、蛮、狄就有了多重含义，时而指代这个，时而指代那个。《太平御览》四夷部南蛮六卷引《括地图》曰：“殷帝大戊使王孟采药於西王母，至此绝粮，食木实，衣木皮。终身无妻，而生二子，从背间出，是为丈夫民，去玉门二万里。”，说的是丈夫国。又引《外国图》曰：“昔殷帝大戊使巫咸祷於山河，巫咸居於此，是为巫咸民。去南海万千里。”，说的是巫咸国。我因此恍然大悟，丈夫国、女子国原乃说的是伊甸人！王孟乃是大戊的分身，伊甸人的繁殖方式很奇特，既能单性繁殖，自体长出分身，维持父一代，又能双性繁殖，孕育出孢子，孢子再诞生子一代，所以其得名“若菌”，寿命极长。《山海经》海外西经曰：“丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑”，实则是形容树人，往下“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。”，女丑亦是树人，是违禁越界而被杀灭的雌株，因为只有雌株能生出孢子，形成独立生命意识的个体，往下“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”，巫咸国该是生命科学的实验和工作中心，葆是形容草茂盛、草木丛生的样子，青蛇、赤蛇是指蜿蜒的通道，再往下“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”，并封是个通道站，再往下“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”，只有两女子，亦说的是伊甸人，实则是一母一女两总体，再往下就到了轩辕之国，西王母的弇州之国就在其旁。再说“王使王孟聘西戎。”，《说文》曰：“聘，访也。”，《尔雅》曰：“聘，问也。”，聘本义是任职录用前的问话访谈。王大戊和王孟既能分离又能融为一体，伊甸人不愧是佛经所言“最胜种族”。

…你说得太多了（被我看穿了秘密，不舒服了吧？）不要为恶就好。

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（…是优点，也是弱点）…你想多了，说下一条。

—“三十一年，命费侯中衍为车正。”，《史记秦本纪》有曰：“…大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”，《史记赵世家》亦云：“赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其後世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其後为秦。恶来弟曰季胜，其後为赵。”，又有“夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。”，很明显，费侯中衍是凤族，车正是职掌车服诸事的官，我想是当了大戊的坐骑，怎么说伊甸人和凤皇是同一生命世代，大戊和中衍还有亲戚关系，大廉鸟俗氏无疑是凤族，而若木费氏无疑是伊甸人。个体伊甸人高不过三十厘米，而成年凤族有二米高，搭档毫无压力。大戊又被写做太戊。

—“三十五年，作寅车。”，《诗小雅六月》：“元戎十乘，以先启行”，《毛传》是汉初的《诗经》注本，其注曰：“元，大也。 夏后氏 曰钩车，先正也; 殷 曰寅车，先疾也; 周 曰元戎，先良也。”

，就我看，寅车应是凤鸟所牵引飞行的运兵车，顶上该有滑翔翼。

小雅六月

六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。

比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。

四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。

玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。

戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。

吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣?张仲孝友。

—诗歌记述和赞美了周宣王时代尹吉甫北伐玁狁取得胜利。很明显，戎车和四牡不是一回事，戎车是先锋，大概是去安营扎寨的，四牡是跟进的大部队。说到底，那是神民的对抗游戏，属于义战，先得双方排好兵布好阵。