继续说，还能看出什么？

—子亥牧牛是个幌子，牛是托给别个牧了，自个儿实则是在练兵，文中说其是被有扈蒙蔽，那么有扈是出谋划策者。有扈似乎有搞事的传统，就像是“鲶鱼效应”里的鲶鱼。大概帝芬时代的尚武精神和由此激发的社会活力到帝芒时代削弱再到帝泄时代消磨殆尽，亦可说是阴盛阳衰，需要一场大战来提升阳气，但当时的社会风气是歌舞升平，搞战事得有借口，演出大型真人秀也得准备充分，说白了就是，搞一场军事演习还不能让世民看出是演习，因为世民亦得参与其中，而世民还没有假戏真做的觉悟。子亥亦想出出风头，就和有扈共同演了一出戏，有扈是个笼统的群体，子亥的实际合作者是有扈下属的一支部队便是有易，遂有“十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。”，详情是“殷侯子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”。子亥怎么个“淫”没说，之前推测是亵渎神灵，我怀疑是二姚，有易或许是有虞的谐音…唔，是太有可能了…不对劲啊？

嗯哼，线索列的都对，再好好理理思想。

—我明白了，有易是有虞的一支，而有扈是商的雇佣军！海内北经曰“阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”，舜夷可看做有虞后嗣，王子夜是王子亥偷梁换柱的“厥兄”即粮圉，“圉”表明其是个仿真机器人。《天问》中有“厥”又有“其”，“厥”当“其”用就该有特殊含义，之前说是典章规定的，现按通俗说即名义上的。“杀而放之”是指将粮圉大卸八块送到异地，属于公开羞辱了，等于是宣战。做为子亥替身的粮圉，在后世又被改组，即大荒东经所谓“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。”。子亥自然是销声匿迹了，战事是交给了下任殷侯微即上甲微。

—“十六年，殷侯微以河泊之师伐有易，杀其君绵臣。”，详情是“故殷上甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。”，过了四年才发动战事，绝不是小打小闹。“河泊之师”乃是水师，有易是在哪儿呢？据《山海经》推断，是在大泽一带，即河套平原，“假师于河伯”，河伯便是西河的有扈氏，“王亥托于有易、河伯仆牛”，乃是战事的穿针引线者，上甲微亦然，乃是促成最终战事者，“假师”么，可以将王亥看成一场超级真人秀的导演，兼职演员再转幕后，上甲微则是台前制片人。牧牛只是个为开展战事做的掩护，牛还是“朴牛”，就没长肥，而真人秀最讲究不知情，尤其是对于观众。一场大战过后，沉闷之气一扫而空，社会活力便呈现出来，因此说“中叶衰而上甲微复兴，故商人报焉。”，并不是国人不好武斗了，而是要有组织者，就好比奥运会，得有主办方。

嗯哼，适量运动能促进新陈代谢。还有吗？

—有易是女子主事，或者叫女儿国，绵臣是女性首领。“何繁鸟萃棘，负子肆情？”，繁鸟是指在大泽湿地繁殖后代的凤族，乃女性，萃棘是指成群结队使用喙和爪，负子是指背负幼子的狐人族，亦是女性，肆情是指情绪失控，那是夜里搜捕王亥，“昏微循迹，有狄不宁。”，真人秀是这样的，大量群众演员并不知道设定的剧情，是被主要角色引导着本色演出，王亥亵渎神灵，侮辱女性，那是一定不能放过。但是王亥藏得很好，等于逃脱了惩罚。战事过后，有易被灭，就得匿踪，实际是搬迁去别处，大荒北经曰“有大泽方千里，群鸟所解。有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。”，毛民之国是在内蒙古呼和浩特一带，乃有易的大部移民，即为《太平广记》所谓女国之一。均国即根国，为什么是禹生，下节再说，役采是子亥，修【革台】乃上甲微，绰人即绵臣，她亦是找了替身被“杀”，即由王子夜尸改组来的奢比尸，估摸是由雒嫔改成纯狐氏又改成豷再一路改下去，亦算是劳苦功高，后世遂被封神。有易还有一部移民到了有虞故地，大荒东经曰“有困民国，勾姓而食。有人曰‘王亥’，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”，此地人民对亵渎二姚的子亥是耿耿于怀、恨之入骨。

—有夏和商关系好是个不争事实，商朝取代夏朝，完全是被天命逼的，而商的国姓是子，夏是姒，周是姬，明显就有男女之别，可以认为商是男子主事，是太一系的辖地，相比夏与周，商基本上没有分封诸侯，耐人寻味。有扈是有夏一支，但是个反过夏后启而支持伯益的，亦该是男子主事，大概是属于太一系。由此可见，武斗双方是代表太一系和五帝系，乃是男与女的对抗秀，就和天宫里玩的游戏差不多。再回想有穷和有夏的战事，亦该是男与女的对抗秀，所以后羿做为女性，早早于有穷消失，寒浞应当是个男性，雨师妾另有所指，若非伯明后寒便是夏后启。上次大秀是女方取得最终胜利，这次就换成了男方取得最终胜利，倒也公平。男女打打闹闹本是其乐无穷。

—“根国”明白写在《世本》的商世系里，“曹圉生根国，根国生冥”，然而《史记》殷本纪里唯独将其除名，谓“曹圉卒，子冥立”，曹圉又称遭圉，名字显示其是个机器人，借用佛经的话即是阎罗，曹圉到冥，跳过了根国，那意味着根国只做了一小会儿临时的商侯。冥是帝少康时商侯，而相土是帝相时商侯，算来相土到冥之间的商侯任期总在六十年以内，而有昌若、遭圉、根国三任，很不寻常，而那正是有穷和有夏搞对抗的时段，商由于和有夏的特殊关系，不可避免卷入其中，根国是禹生合情合理，其乃是住在地下的狐人族，冥亦是，面对浇的突然来弑，帝相由地洞逃出亦合情合理，流亡亦大有故事。