—据古籍所述所引，夏帝绝大多数为女性，除帝太康、帝仲康、帝少康、帝不降、帝扃、帝廑，其余皆有“后”称。若按属性依次排列夏帝，乃是：帝禹（后，狐，禅）、帝启（后，须，禅）、帝太康（王，人，禅）、帝仲康（王，人，禅）、帝相（后，人，禅）、帝少康（王，人，因）、帝杼（后，狐，禅）、帝芬（后，狐，因）、帝芒（后，狐，因）、帝泄（后，须，禅）、帝不降（王，凤，禅）、帝扃（王，凤，禅）、帝廑（王，龙，禅）、帝孔甲（后，龙，禅）、帝昊（后，狐，禅）、帝发（后，狐，禅）、帝癸（后，狐，因）。故《竹书纪年》曰：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年（始壬子，终壬戌）。”。
唔…其中有的，不能说是禅（只是为了区别子承，子承谓因）说下吧。
—先说帝杼，“元年己巳，帝即位，居原。”，元年己巳是前1972年，乃帝少康陟后的第三年。帝杼和少康的关系微妙，人和狐狸精会不会有爱情很难说，帝杼总是陪伴少康走过了四十年，可以想见，她对少康治理天下给予过极大帮助，少康陟后她又治理天下近二十年，故深受民众的爱戴。《国语鲁语上》曰：“幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也!”。报祭亦称告祭，即"祰"，乃古代报答恩德的祭礼，亦是民众对祖宗之外的祭礼。禘是王者专属，《礼记》曰“不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。”，那实际是祭族属的神族先祖。郊是君王率大臣于郊外祭祀天地，为百姓和国家祈福。祖是祭本祖，宗是祭宗祠。
—“五年，自原迁于老丘。”，老丘在今河南开封东北陈留一带，亦春秋宋邑。帝杼迁到老丘，暗示原的建设基本完成，老丘该是有扈故地，嗯… “八年，征于东海及三寿，得一狐九尾。”，征主要是远行，东海当是指有虞所在的渤海湾一带，帝杼此行是有省亲的意味，但主要是寻贤，三寿指潍坊一带，该属笼统定义的青丘国。“得一狐九尾。”，是指帝杼找到了贤者，便是其后的帝芬，芬跟随帝杼，应该是摄政了。
啊，眼力不错，此处有掌声。（要我是史官，也得那么记）
—“十三年，商侯冥死于河。”据《世本》，冥是契之孙相土的曾孙根国之子，《春秋左氏传》曰：「阏伯居商丘，相土因之。冥为司空，勤其官事，死于水中，殷人郊之。」 ，阏伯即契，比尧年长，而相土是帝相时代商侯，狐人族的平均寿命总该近百岁，冥很年轻就去世，死时该不到五十岁。“殷人郊之。”，郊是祭祀天地，亦是祭祀英灵。
—“十七年，陟。”，帝杼升级了，当是去了仙境。其年为乙酉年。过后第三年是戊子年，帝芬在老丘即位，即“帝芬。元年戊子，帝即位。”。
嗯哼，帝芬很值得一说。
—在《太平御览》所引《纪年》，帝杼是称帝宁，顾名思义，是个不好动的，而帝芬是个好动的。“三年，九夷来御。”，御本义是驾驶车马，联系下文看，帝芬是开始了世民的集中军事训练，亦有可能是将世民混编入六师，故《帝王世纪》言帝芬另有个号叫祖武，《史记》则称帝杼为帝予，帝芬为帝槐。帝芬时代有夏欣欣向荣，步入盛世，世民俨然成为社会一员，也意味着要承担社会责任。“十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。”，乃是一场盛大的军事表演。帝芬尚武是毋庸置疑，但都是在老丘附近公开表演，并没有谁去灭谁。就类似体育比赛，但运动项目是武斗。“三十三年，封昆吾氏子于有苏。”，昆吾氏大概在武斗中表现出色，也可能是在运动器械上做出了大贡献，遂得到了封疆的赏赐，有苏在河北邢台一带，后世出了个妲己。“三十六年，作圜土。”，尚武久了，负面影响就显露了，恃强凌弱的现象多了，升级成犯罪，又得打压。《尔雅释名释官室》：“狱又谓之圜土，筑其麦墙，其形圜也。”，麦墙显示，圜土是针对世民的。“四十四年，陟。”，《太平御览》引《纪年》曰：“后芬立四十四年”，那么杼和芬就不属于禅让，芬该是杼收的义子，故又称槐。但实际乃是禅让。
“禹立四十五年”也不用提醒了（…是啊，我真聪明！）
—“帝芒。元年壬申，帝即位，以玄珪宾于河。”，帝芬四十四年是辛未，壬申紧跟着辛未，故帝芒该是帝芬之子，《太平御览》引作“后芒”，《帝王世纪》言帝芒另有个号叫和，顾名思义，其奉行和平主义，该是调和武斗，但并不是废除武斗，那是国人传统。一张一弛，文武之道。帝芒还有个称谓是帝荒，大概是说她相比帝芬，举办武斗竞赛的次数少得可怜。“以玄珪宾于河”是依尧、舜故事，设坛于河，求问上天旨意。
—“十三年，东狩于海，获大鱼。”，狩是“入山”， “狩于海”是进到海中的阿须伦王城或者称海母舰，获大鱼”是指收获继承者，即未来的帝泄，乃是阿须伦属。但帝泄不是人面蛇身，而是美人鱼的形态，是阿须伦的水生种，更确切的说，是阿须伦创造的另一世人种，即海内南经所述“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”，乃传说中的鲛人，晋《博物志》云：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”，鲛人大概是造世人过程中的副产品，族群较小。《帝王世纪》曰：“帝泄，一名帝世，或曰泄宗”。
嗯，你猜的不错，说回帝芒。
—“三十三年，商侯迁于殷。”，此商侯应是冥之子振，《世本》有曰“冥卒，子振立。 ”。但又有本称“冥子核。”，似乎便是子亥。“ 五十八年，陟。”，，距离获大鱼有四十五年，我想帝泄是被帝芬从小培养，是养在洛水里，因为洛水比较清，亦有其族群，西山首经有曰“丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。”，未必是说龙种。五十八年是己巳年，帝芒陟后第二年是辛未年，帝泄即位，有内禅的味道，帝泄该是帝芒义子。