—当然…我没法现在说。“伯子杼帅师灭戈。”，称伯子即表明杼非是世民，《左传襄公四年》曰“少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。”。称后杼是因为杼是少康之后的天子，乃夏后，“杼，能帅禹者也，故夏后氏报焉。”，二姚和少康并非事实婚姻的关系，年纪小的杼于少康就即可称妻亦可称子。事实上，少康陟后，世民执政即告一段落，夏天子仍是五帝系治下的轮流坐庄，世民天子只是跌跌撞撞再潇洒走一回罢了。

看得出你无精打采，真相是你不愿看到的，但请你说下去。

—“伯靡杀寒浞。少康自纶归于夏邑（乙巳年）。”即原注所言“乃斩浇以归于少康。于是，夏众灭浞，奉少康归于夏邑。诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”，从帝相回有缗产子看，浞是去了寒国执政，但其是伯明后寒的弃子弟，后羿收纳为己相，所以是属于有穷氏，故《左传襄公四年》云“有穷由是遂亡，失人故也。”，有穷氏“死”光光了。夏邑并无迁移的描述，那么就应该还在老地方，大约是郴州一带。这就很奇怪，咋的从中原大老远的搬去了南方故地？“诸侯始闻之”更是奇怪，少康出生的丙寅年是前2034年，自纶归于夏邑的乙巳年是前1996年，隔了38年，38年里，有夏和有穷的打打杀杀事不可能不暴露，然而诸侯充耳不闻，视若无睹，太不正常了，我只能想，这是全体神民参与的大型真人秀，就像好莱坞电影《楚门的世界》所反映的那样。对于科技已停滞发展的神民社会，文化娱乐盛行，不断有以假乱真的真人秀演出，譬如羿的巡回表演，但那都是神民担纲主演，而这回，一个世人将成为主角，从他出生开始，他的一举一动、喜怒哀乐被暗中拍摄并传递到媒体屏幕上，他的命运将由观众安排。其实，每个人的命运都被所处环境影响，被所处人群或多或少操控着，所谓“人在江湖，身不由己”，人生如戏，戏如人生，只不过，大多数人没被镜头关注，沦为默默无闻的小人物。小人物也有明星梦，神民亦不例外。一个弱小的世人，然而有高贵的血统，命运坎坷，历经磨难，终于在神民帮助下，走向人生辉煌，而其中还有自己的一分努力，因为他的许多命运转折点是由神民大众投票决定的，神民因此获得极大的满足感，少康也因此获得了成长。

—神民还要在地球上待很长时间，撤离是分批分步的，也还要度劫。夏商周统共一千八百多年，不可能就让文明程度低下的世民来统治，要说世民做天子最多的当属太一系治下的商，而夏和周是五帝系治下，夏和周的天子身份都很值得怀疑（说远了）你知道我很难说，先交个底，听者才容易懂。

嗯…说下少康执政吧。

—“元年丙午，帝即位，诸侯来朝，宾虞公。”，丙午紧跟着乙巳，乃前1995年，若丙寅年少康算1岁，丙午年少康就是40岁。虞公即虞思，乃是诸侯之一，因为对少康的热心帮助，被奉为宾，其余诸侯估计是受了冷遇，面上无光，但心中暗爽，戏精的成就感满满的。表演是会上瘾的，尤其是善意的表演。

—“二年，方夷来宾。”，方夷是来自西河的世民部落。《太平广记》卷八十一有云：“女国有六，何者，北海之东，方夷之北，有女国。”，北海乃乌梁素海。少康是在夏邑执政，方夷大老远跑来做客，很有天时地利人和的感觉。“三年，复田稷。后稷之后不窋失官，至是而复。”，八成是伯靡的提议被采纳了，但此举还有深意，因为不窋的领地是在甘肃庆阳，那是在泾河上游流域，就临着西河，西河是个笼统的地名，要我看就是陕西的洛河、延河、无定河流域，集中在黄河以西的延安榆林地区，即是黄土高原，那曾是高原氏治地，古称原。西河既叛而归有夏，就大有可为，但其地比较荒凉，我现在感觉那曾是大型母舰的停泊场，或是军事演习的训练场，西次四经所谓上申之山、诸次之山、号山的所在，之前认为那里有个中心议会。“复田稷”应该是要在原搞种植了，原未来将成为有夏世民的根据地。但原生态环境恶劣，建设起来不容易，故“十一年，使商侯冥治河。”，“十八年，迁于原。”，“二十一年，陟。”，帝少康治期就主要做治理原的事，当然他还干了些别的，《世本》说少康“作秫酒”、“ 作箕帚”，他其实还是想做个神统治下的世民，做天子太劳神。

这就完了？（有些内容要放在后面讲）唔…认真点。