…后羿负有天命，仲康领会不到（…果然）
—“世子相出。居商丘，依邳侯。”另有作“依同姓诸侯斟灌、斟寻”，前说是指居处地点，后说是指身后势力。帝相是来自商的世子，而且是个女子，和禹之五子有没有血缘关系就不清楚，和商侯相土应该是有名义上的父子或母子关系，生母大概是寄居商的有夏氏。后来商迁往豫中，这支有夏氏随同，定居在商丘附近，称有缗，缗是古代穿货币用的绳子，大概有缗是搞放贷产业的。从某种意义讲，夏是出于商，夏商的关系非常密切。
—后羿一定觉得女帝很好掌控。“元年戊戌，帝即位，居商。”，然后便“征淮夷。”，“二年，征风及黄夷。”，迅速扩展了有夏势力，“七年，于夷来宾。”，夷在文中是指世民部落。《说文》曰：“夷，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。”，随着弓箭传播和人口迁徙，夷的涵义逐渐多样化，例如将蛮、夷、戎、狄总名四夷，还有九夷之说。
—帝相前期商在山东临沂一带，后羿做为胤侯，一定是伴随着帝相，“七年，于夷来宾。”标志着有夏政权终于得到了世民广泛的认可，一个大国的雏形已经显露。按道理说，后羿为促成这一局面立了莫大功劳，该是享受赞誉之时，然而随后“八年，寒浞杀羿”。一场快意恩仇的大戏就此拉开帷幕，我很确定那是一段持续数十年的超级真人秀，因为到最后一看，卖力出演的神民悉数退出舞台，只余下靠着东躲西藏保存自己的世人，忽然间就光芒万丈，其才是完全被蒙在鼓里的主角，体验着惊心动魄，爱恨情仇，被命运之轮推动着成就了励志的传奇，从此可以骄傲的立于九族之林。
—闹那么大动静，都快到落幕了，诸侯才“始闻之”，最后还“不失旧物”，用过的东西一样不少，不是演戏又是什么？
又不按规矩出牌了，你认定是戏，但戏中人可不那么认为。
—所以屈原说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（别再说远了）…先说后羿和寒浞好了，二人之事《竹书纪年》所语不详，《左传襄公四年》有曰：
对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：『芒芒禹迹，尽为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。』《虞箴》如是，可不惩乎？」
—从地域所处看，伯明后寒就应当是羲和，扶桑是其治区，浞是伯明氏之谗子弟，浞又是淋湿之义，那么寒浞就应该是周穆王时雕像显示的雨师妾，其被后人纪念并不奇怪，后羿尚在时其就已经让“外内咸服”，后羿消失后其又执政有近六十年，除了和有夏的这档子事，别处没出啥乱，可见治理有方。寒浞和羲和的关系，后羿不可能不知道，她对太康、仲康时的聪明劲儿居然就消失了，仿佛换了个人，变得狂妄自大又愚蠢，对寒浞无条件信任，又简直是创造条件让自己被杀，还连累一群子女殉死，实在是匪夷所思。但神族的事，世人看不明白也管不着，和当朝政治有关，史官忠实记录就是了。到后来，史官渐渐醒悟，那都是在演戏，但神族演的太高明了，就跟真的一样。嘿嘿，可惜不小心穿帮，被人发现了，成为津津乐道的话题，传到史官耳朵里，史官微笑着将穿帮写进了书里。
什么穿帮（那个后面再说，就没那个穿帮，亦能知是演戏）哦？
—把人煮了让人食，好像很有原始风格，其实是不大可能的，正常情况下，生物都不会食同类，那样只会令同类畏惧和猜忌，本能的排斥，必遭群体杀灭之，去执行人食人方案，是挑战社会心理底线，是疯子干的事，而星际文明断然不会允许。寒浞并不是个丧心病狂的，后羿的权力都转交给她了，她实在没必要杀后羿，要真杀了后羿，天帝岂能容她？所以后羿和其子嗣是在寒浞帮助下藉一场表演而抽身有夏事务。在世人眼里，寒浞杀后羿不地道但情有可原，是为羲和报仇，动手的家众乃是阿须伦。后羿一向骄横，依仗武力征服各个部落，世民成为有夏的一员从被迫到适应，还变强大自信了，那都是依赖帝相以德服人，对后羿就没什么好感。阿须伦是在美妙的歌舞表演中突然发难，一举击杀高大强健的后羿。她的尸身被收走藏起，不久阿须伦端着烹饪的肉食出来，寒浞命令将肉食分发给各个部落的后羿子嗣，天哪！难道是…果然是那样，后羿子嗣都拒食而在家中自杀了，由着阿须伦收尸，场面可悲可叹，令人肃然起敬！《天问》曰：“启棘宾商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？”，实乃说此事，执行刺杀的阿须伦被认为是帝启派来的，故称“启棘”，亦为“勤子”，勤是卖力，“竟地”便是穷门。我想后羿家族是“陟”了。
还原的还不错（还不都因为戏演的好）…欲辨已忘言。
—“九年，相居于斟灌。”，暗示寒浞摄天子政，斟灌临近寒，按照拟定的计划，寒浞的下一步是让有夏世民依赖的姒姓诸侯退场，斟寻的姒姓诸侯是被后羿迫去追随太康了，即去了戈，斟寻、斟灌同时也是斟挼逆π罩詈罱拥窖莩鐾ㄖ鞘切朔懿灰选＃ū鹈煌访荒缘男趴诤担┰趸崾切趴诤担俊短煳省芬辉缬性唬�
启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？
皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降。
—查字之本义，禽獸蟲蝗之怪謂之蠥，鞫是窮究，拘是以手止，达是滑，厥是发石即《洪范》刻石，但在《天问》中多次出现，用法就同“其”。就字面译成白话是：启代替益成为后，猛然就不作怪了，为何启一心一意的忧虑，能够止住忧虑滑向？都要归功于以箭弩问罪，而不伤其身，为何后启和益发明护革，而大禹将之散布天下？可见大禹和启、益早就备好了演出道具，不然焉能“大战于甘”？继而“大战于潍”？诸侯热血澎湃有木有？
你问谁呢？（嘿嘿，此中有真意啊）…明白就好，也得说清楚。