—帝仲康因为太康的教训，收敛心情，老老实实做守邦天子，但他和太康一样，并没给后羿表现的机会。后羿虽得重用却是有力无处使，又找不出借口再把帝仲康弄下台，而且仲康对她有了提防，诸侯也不想后羿搞事而打破既定的和平局面，反倒是拥戴帝仲康，好让他做个金丝雀天子。“五年秋九月庚戌朔，日有食之。命胤侯帅师征羲和。”，庚戌日不好算公历日，总之那是公元前2068年秋末冬始的某日清晨，“日有食之”不是发生日食，而是指东方该按时发车的日车不见了，或说是看不见。《尚书夏书胤征》如是说：

”

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。

惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛，《政典》曰：『先时者杀无赦，不及时者杀无赦。』今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼！威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。其尔众士懋戒哉！」

—《说文》 曰：“胤，子孙相承续也。”，胤侯乃指后羿，胤是指天子直属，遂有胤、胤侯、胤后三种表达。从后羿的训话看，很明显是要小题大做了，怎么做就没有了下文。此次事件不容忽视，其乃是之后一系列波澜壮阔事件的导火索，因为羲和便是伯明氏，寒浞乃是伯明氏之子！没有无缘无故的爱，亦没有无缘无故的恨。

啊…出牌早了（嗯…人世几回伤往事…）也不失为好牌

—羲和于夏时的国度是在扶桑，即胶东半岛上，接壤青丘，扶桑乃是阿须伦的统治地，羲和乃职名，其实名不知，乃是个阿须伦女，其所居处是在斟灌、斟挼母浇慈粘档闹盏阏久晒戎郑裆蕉持荩氖钡墓亍Ｒ得鞯氖牵税⑿肼资堑孛嬷郑羯芎冢痪迮卵艄猓伺匆嗍谴酥郑Ｍ舛龅挠晔︽次恚诔莨⒂晔︽⑿晒⒗兔窆涫邓档氖峭恢肿澹烟卣骷狭耍闶侨眵詈诘陌⑿肼住ｔ撕筒恢蚝卧蚝染坪榷嗔耍挥屑喽降较率簦率艨赡芤埠榷嗔耍汀胺鲜甭胰铡保咛灞硐衷凇澳思厩镌滤罚礁ゼ诜浚喙模姆虺郏俗摺保虻ニ稻褪欠尚辛谐挡唤荆嗦冶ㄕ荆嗖辉厥烂窨停袜肃说乃嫘乃目Ｋ健叭沼惺持保� 即“日”有选择的“吃”东西，那一定不是日食，日食用“日有食”表示足矣，“辰弗集于房”亦和日食毫无联系。胤征的结果怎样，后羿已经预言了，“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新”，厥做代词义为“规章里的”，因文中有“厥”又有“其”，“厥”就不同“其”。那么就是要消灭乱象的负责人即领导者，胁从者就不治罪，以前的不好风气要都按新规转变。可以料想得到，新规大概是飞行列车无偿或者廉价向刚自立的世民开放。六师是属于强大的中央武装，羲和的下场可想而知，《政典》言之凿凿“杀无赦”，她也许只是想借酒消愁，却犯下渎职之罪，治下乱了套，法不责众，她就得替属下受过，成了杀一儆百的对象。羲和有可能是一场阴谋的牺牲品，因为得考虑一个问题，酒是从哪儿来的？“旧染污俗”表明神民对世民的蔑视由来已久，如果没有此次事件，情况会一直得不到改善。

你想多了（你难道看不出神界高层的布局？）…得拿出证据。

—《世本》言“三王时制作”曰：“ 仪狄始作酒醪、变五味。 …杜康造酒。少康作秫酒。 ”，另有言“夏”之时：“仪狄造酒，仪狄始作酒醪，辨五味。 夏禹之臣杜康造酒。 少康作秫酒。”，秫酒即是高粱酒，乃蒸馏酒，少康此时还未出生，所以羲和喝的乃是发酵酒，斟寻、斟灌、斟捜厥烂竦闹饕抵慌率悄鹁疲撕退雍驼鍜离的很近。

那只能怪她自制力不够，禁不住诱惑，喝醉误事不能怪到酒的头上。

—人心险恶，难保没个黑手…帝仲康万万没想到胤侯后羿做事那么狠绝。阿须伦一族可是圣人般的存在，羲和一向也没做什么坏事，帝仲康原是想以外交手段解决问题的，派六师震慑下羲和，再好言劝说就可以了，不就喝酒喝多了吗？多大点事儿！可是后羿竟然说“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功”，不遵行仁慈的条例，就要遵行立威的，完全是自作主张！却打着帝仲康的旗号。帝仲康愤怒了，于是做出了反击，“六年，锡昆吾，命作伯。”，昆吾于夏初是在许昌一带建邦，控制地不小，势力延伸到驻马店一带，中次二经谓现今的白云山、五峰山作昆吾之山。昆吾是颛顼之后，吴回之孙，陆终之长子，己姓，本名叫做樊，亦九尾狐族，其骁勇善战，又和大禹同宗，是可以扶植来对抗后羿的。而后羿的反制来的也很快，于是帝仲康“七年，陟。”，那肯定是被迫的，两年后帝相即位。