别急于求成，慢慢来（…好烦，谜团越来越多）道并不拘泥，中庸是为大。

—哦…说皋陶先得说说獬豸，在传统文化中，皋陶和獬豸总摆在一块儿说。《说文》曰：“廌，解廌兽也。似牛，一角。古者决讼，令触不直者。象形，从豸省。”《神异经》云：“东北荒中有兽,如牛而一角,毛青四足似熊,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者,名曰獬豸。”《异物志》云：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咬不正者。”《后汉书舆服志下》曰：“獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”《论衡是应》曰：“觟角虎者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。斯盖天生一角圣兽，助狱为验。”，还有说獬豸似鹿、似麟的，我估摸其身似鹿，鼻大似牛或尾似牛，体长如羊或髯似羊，四足是爪，头上一角，很像麒麟。皋陶能指挥獬豸，本身又是搞刑狱的，就有可能和獬豸有族类上的相似，且智力上要高一级，我便想到了建马。麒麟是和阿须伦同世代，建马是和凤皇、伊甸人同世代，建马的寿命应当很长，我猜想久远年代的某个星球上，建马常常给凤皇和伊甸人当仲裁，遂有了判罪的基因习惯。而皋陶历经尧舜禹似乎还有启四代，职务不变，皆为大理。

还有吗？

—《山海经》中，并不乏建马的身影。西次四经云：“有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。”，北山首经云：“有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窥窳，其音如婴儿，是食人。”，北次二经云：“旄水出焉，而东流注于印泽。其中多[马孛]马，牛尾而白身，一角，其音如呼。 ”海外北经云“北海内有兽，其状如马，名曰【马萄】【马余】。有兽焉，其名曰【马交】，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，我曰罗罗。”海内经云：“有钉灵之国，其民从厀以下有毛，马蹄善走。”，海外北经是述神示影像，从语式看，【马萄】【马余】是总称，其下有三类，一是【马交】，即对应驳，二是蛩蛩，即对应[马孛]马，亦窥窳，三是罗罗，即是獬豸。我想【马萄】【马余】即是建马，蛩蛩即是西方独角兽形象的白马。海外北经没述有一角，是因为有山经在前，既然要设谜，就不能让谜底太明显，海内经亦然。《山海经》乃是神留下的信物，命历序之谓“天地出符”。

还有吗？

—《吕氏春秋不广》曰：“北方有兽，名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必负而走。”，蹶其实是割草机，前小后大，跑则绊倒，走则乱跳，蛩蛩是马足，大概也只能触碰开关来操作割草机。要说建马中能力最强的，我想当属驳，起码有爪，那能干很多事，“可以御兵”便是明证，如何御我却是想象不出。而蛩蛩、罗罗都像是宠物的昵称。皋陶我想是驳的可能性大，做为刑狱官，没点攻击性怎么成？“是食虎豹”，那是对罪犯进行惩罚，而罪犯多是兽人。

还有吗？

—呃…“蛩蛩距虚”是指驳，距乃指掌，虚是空，距虚是握爪的姿势。驳整体样子很像蛩蛩。（再想想）…蛩蛩是蛩蛩！距虚才是驳！《淮南子道应训》有曰：

昔尧之佐九人，舜之佐七人，武王之佐五人。尧、舜、武王于九、七、五者，不能一事焉，然而垂拱受成功者，善乘人之资也。故人与骥逐走则不胜骥，托于车上，则骥不能胜人。北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，常为蛩蛩駏驉取甘草以与之，蹷有患害，蛩蛩駏驉必负而走。此以其能，托其所不能。故老子曰：“夫代大匠斫者，希不伤其手。”

—话中之意是，尧、舜、武王的成功是善于借助人力，而人之能在于借助工具，爱护工具便是爱惜自己。蹷与车做比，乃工具无疑了。蛩蛩駏驉很明显就是两样物事。蛩蛩只是畜力，而駏驉是操纵工具的那个，就应该是直立行走！其下肢是马足，而上肢乃是手爪，乃是传说中的阴间狱卒—牛头马面的原型！牛头是头上有角，马面是面部像马，那亦和羊类似，但羊个头小，只适合形容獬豸。我猜想替罪羊亦与獬豸有关，那本是一种教化方式。你可以戴罪立功，但你不坐牢，就得有替身坐牢，你于心何忍？只有早早立功减刑。

嗯，那只对轻罪适用，重罪必须坐牢。还有吗？

—由建马我想到，鲧虽是龙种，但应该是属于生命第四世代的建邪。《淮南子墬形训》云：“介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生於庶鱼。”凡鳞者暗示前地球文明已经移民荒芜的外星球创建了新的生物圈…我们落后了（不必介意，宇宙很大，还有许多未知等待着人类）忽然感觉好渺小，好绝望（好奇是人类的天性）人类也包括你们？（地球人外星人都是人类）…头又要爆了。（那就关注眼前）