—哦，“佥”是指众人，“岳”才是议代表…（那不重要）谁说！我以为“佥”是一个人，影响我许多判断！（现在改正好）…尧治期的共工没留名，我想，尧、舜、禹不能称是谥号，而应该是尊号，其在世时就被这么叫。鲧亦是尊号，总觉得别有意义，不像是九尾狐…原名却是不知。圮是塌坏，族本义矢锋，即箭头，“方命圮族”，应该是尧才刚下命令鲧拆除带刺的屏障。《吕氏春秋君守篇》曰：“:夏鲧作城。”《淮南子原道训》曰：“昔者夏鲧作三仞之城。诸侯背之，海外有狡心。”《初学记》卷二十四引《吴越春秋》云：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”《通志》说：“尧封鲧为崇伯，使之治水，乃兴徒役，作九仞之城。”，可见鲧是有建筑的才能，三仞是约五米五高，九仞若是实数就有十六米五，做防洪堤是绝对够了，河北威县还有鲧堤遗址，依稀能见当年风貌。但神要的不是这个，可神要的也是这个，要不何以九年都不出面制止？

…想不通啊…

…（…）…说吧。

—原来鲧是一条大鱼，是鲵！

诶，发什么呆呢？（…一切都是神的设计，对不？）你又想多了。

—不由我不想，屈原亦然，遂有《天问》！“不任汩鸿，师何以尚之？佥曰‘何忧，何不课而行之？’”，乃是问，鲧不能胜任治水，工师为何仍将她推举？都说有什么可担忧的，何不试着让她去做？另有“咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？”字面上是说，到处播下黑黍，将水草垒成环形，为什么同时投入进行，而鲧很快的修建成功？实际是说用息土筑城郭，那倒不是鲧的创造，想当年女娲“积芦灰以止淫水。”亦是如此，只不过鲧有自己的作业方式，她不是一个，而是率领水族尤其是同类一齐上阵。此句下接的问是“白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？”，乍看白蜺婴茀说的是九婴，似乎九婴是白蜺，便是所谓白龙鱼服，亦可说是窫窳，后世称鲸鲵，即如凿齿、封狐、封豕、封豨，乃同物类的不同表达。此问字面是说，白蜺项上挂着草环，为什么做这样的装扮？怎么得到了良药，不能固定好？后一问可以认为是说羿，但实际两问都是说鲧，往后就知道了，九婴乃是虬龙，是白蜺的进化方向。另外“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”，乃是问，被鸱龟拽着嚼子，鲧为何那么听话？顺顺当当就要成功，天帝为何要施加刑罚？鲧的大鱼形象可以在马王堆帛画上看到，在帛画所描绘内容的下部，一号墓帛画上，大鱼一旁清晰的伴着鸱龟。此问中的鲧是说一个群体，即被牵引着的领头大鱼，鱼目看不到远，鱼脑子又较笨，易迷失方向，就得有所操控，鸱实际是机器鸟，是为监控的无人机，龟则是指挥的座舰，因为衔本义是嚼子，乃横勒在牲口嘴里的小铁链，两端连在缰绳上，以便驾驭 。图上若是母舰类的会以口含云芝标示，表示“山岳”，并非生物。真是奇特的治水场面！就我看，个体意义的鲧应当是白蜺和虬龙的混血种，故能成为治水领袖，早在颛顼时期，天神就已布下治水的局。（只是计划，成果是不断调整得来的，世事难料啊）是吗？

说帛画底下部分反映的是冥界是不对的，从下至上实际是反映智慧生命的等级，体现的是对得道的追求，充满着积极向上的精神。即如鲤鱼跳龙门。

—按《竹书纪年》的说法，鲧是被罢免在尧立六十九年，舜是被举荐在尧立七十年。后一点是无疑义的，《尚书》有明示，《史记》亦支持，而前一点易被混淆，罢免并非放逐，鲧被罢免是在舜摄政前，而被放逐是在舜摄政后，再被杀又是在放逐以后。对于鲧被杀之事，《竹书纪年》丝毫未提，就如丝毫未提羿射日之事。而《山海经》海内经曰：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”，禹肯定不是鲧死后才出生，舜是在尧立七十三年摄政，七十四年训狩四岳，归来后才殛鲧於羽山，殛是罚，而后推荐禹，七十五年禹治河，而禹已是司空。“鲧复生禹”是将鲧的记忆经验移植到禹身上，而那也许是很早就植入鲧大脑的一块芯片。鲧窃息壤只是民间传说，根本不存在窃，以息壤堙洪水只是表象，实际上是工师所为，鲧做为大鱼，只是精神领袖，筑坝是做不来的，其真正的作用是钻洞，“封狐万里，投躯而弗顾；猰窳千羣，探穴而忘死。”，才是治水场面的写照，大鱼是在水下的土层打洞的好手，工师是利用其来松土以开辟和扩展河道，而工师的主力是封狐，帛画中大鱼旁的便是，头上两角是戴着头饰，乃是挖掘工具，便是所谓凿齿。和大鱼并提的还有种生物，是谓“猰”或“猰貐”，是貉类，是陆上打洞的能手，而大鱼是谓“窳”或“窫窳”，二者经常混用。鲧打错洞倒是有，那并未造成多大危害，不至于要被杀身，“不待帝命”另有说法，鲧之死亦另有原因。

—《史记夏本纪》曰：“舜登用，摄行天子之政，巡狩行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。”此话很说不通，当有所隐瞒，治水即便无状也已经是过去式，不大可能罢免了四年后再问罪，何况是死罪。《史记五帝本纪》曰：“讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四嶽举鲧治鸿水，尧以为不可，嶽强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”，这样说来，要治罪的该是四嶽，但四嶽没事，鲧却在羽山受罚，显得太不公平。如何就天下咸服？其中定有内幕。