—那我也没话说…（你已经摸到门边儿了，不想开门吗？）…原来如此！
你终于开悟了！（你怎么了？）有点小激动…（你是该多动动）
—我想想该怎么说… “故涉王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，上具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而咨老子，”，此话包藏玄机，亦是含有顺序的，我所引出自宋《太平御览》，同为供天子看的百科全书，我看其文风严谨，要胜过唐《艺文类聚》，其中《抱朴子》的两段文紧挨着，既有“涉”亦有“陟”，我再查看现本《抱朴子》，虽然后世修的失了原样，亦能看出“涉”与“陟”是不同所指，“涉”是初学道者入山求道，有“登涉”一卷，其中山岳乃是指天宫，山里的妖魔鬼怪都是天宫里的物事，也可以说是外星人（不能那样说）只是个说法，我知道地球不属于人类。“陟”是已得道者登天，“还陟王君居得神丹”，现本《抱朴子》作“还陟王屋，得神丹金诀记”，显然是受了“丹经”启发，实则大谬！（不错，自以为是的人类太多了）哼哼，难道不是你们暗中主使，好掩盖真相？要不谁会有兴趣去改动谁也看不懂的书呢？（…）欲盖弥彰啊那算是个提醒）“涉王屋而受丹经”是帝轩学道的常态，其虽有真形，却只是“役使百灵”用，“可谓天授自然之体者。”，自然之体是暗指真形，有自然之经嘛，故述“犹复不敢端坐而得道”。王屋是东晋所称的王屋山，我图上错标成了禹时代的位置，另外红色路线漏绘了崆峒，前面脑子还糊里糊涂的。丹经系某灵宝经文，即教典类的真形程序，帝轩“方思神妙化用之意”，又因为“不能开解”，就去找之前拜过的师父广成子，今时不同以往，是公务而非玩耍，须得讲求效率，遂“到鼎湖而飞流珠”，是去航空交通站乘坐小飞艇，直接飞去崆峒找师父，《山海经》的推解显示，到了禹时代，中华大地上的神民社会还很繁荣，神人和野人和谐共存，野人实则是隶属神民社会的，就有点像是现代社会的原住民，是被监管着。“登崆峒而问广成”，广成道行亦高不到哪去，才一千二百多岁，很年轻嘛，对伊甸人而言，但广成有面子啊，《封神演义》里可是元始天尊的大弟子，是个为帝轩牵线搭桥的，礼仪很重要，所以帝轩能“上具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而咨老子”，天老便是大隗，大隗乃是神农氏仙号，又谓魁隗氏，简单说即是神人，容成便是中黄，中黄乃轩辕氏仙号，简单说即是阿须伦，力牧便是老子，乃有巢氏仙号，又谓老君，简单说即是伊甸人，道经称三者是高天大圣真人、元始天尊真仙、前劫造化神仙真人，如此全都合理了！…（说的挺对，怎么不说了？）
—我不得补充下脑细胞！…“论道养则质玄素二女，精推步则访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐”，玄女即九天玄女，真身乃是大鸟，所谓“人首鸟身”，是教帝轩兵法的，兵法是谓武道。素女即容成，书载容成氏乃女娲之后，素女是教帝轩养生的，养生亦可谓文道，我猜帝轩和素女的关系大概类似于杨过与小龙女。山稽、力牧是辅佐帝轩处理政事的，政事即谓推步，山稽是佐理文事，又谓大鸿，力牧是主理武事，是黄帝的将，黄帝另外还有一将谓作常先，我怀疑便是玄女。风后真身该是个龙，史载帝轩“得风后于海隅”，风后是黄帝的相，平蚩尤时的指南车是由风后设计的，风后还创有八阵兵法图及握机经，流传于世，从图文看，乃是天上的云气攻防战即机战布阵图解，“讲占候则询风后”，占候实际上是军事教学。雷岐真身该是九尾狐，又谓岐伯，身份相当于太医。
赞！请再接再厉。
—“审攻战则纳五音之策，穷神奸则记四泽之乱，相地理则书青鸟之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕记秘要，穷尽道真。”，五音之策见于《太平御览》引《玄女战法》：
又曰：黄帝攻蚩尤，三年城不下。募求术士，乃得伍骨。与之言曰：“今日余攻蚩尤，三年城不下，其咎安在？”伍骨曰：“此城中之将，为人必白色、商音，帝始攻时，得无以秋之东方行乎？今黄帝为人苍色、角音，此雄军也。以战为之。”黄帝曰：“善！为之若何？”伍骨曰：“臣请攻蚩尤，三日城必下。”黄帝大喜。其中黄直曰：“帝积三年攻蚩尤而城不下，今子欲以三日下之，何以为明？”伍骨曰：“不如臣言，请以军法论。”黄帝曰：“子欲以何时？”“臣请朱雀之日日正中时，立赤色徵音绛衣之军于南方，以辅角军；臣请以青龙之日平旦时，立青色角音青衣之军于东方，以辅羽军；臣请以玄武之日人定时，立黑色羽音黑衣之将于北方，以辅商军；臣请以白虎之日日入时，立白色商音白衣之将于西方，以辅宫军。四将以立，臣请为帝以黄龙之日日中，建黄旗于中央，以制四方。”五军已具，四面攻蚩尤，三日其城果下，黄帝即封骨世世不绝。
—和黄帝玩了三年，说明此蚩尤是陪黄帝练军的蚩尤，而并非早先作乱的蚩尤。蚩尤原本就是用于练军的机器人…（别想太多）呃…帝轩做为中华地域的天子，是管着天下的世民，做为有熊国君，又是神民社会的一方诸侯，其是在两极文明间奔走，所以史书对黄帝时代的描述显得一会儿原始一会儿又先进。
—穷神奸，就是推究神的阴谋，四泽之乱对应的史料是：
蒋子《万机论》曰：黄帝之初，养**民，不好战伐。而四帝各以方色称号，交共谋之，边城日惊，介胄不释。黄帝叹曰：“夫君危于上，民安于下，主失於国，其臣再嫁，厥疾之由，非养寇耶！今处民萌之上，而四盗亢衡，递震于师。”於是遂师营垒，以灭四帝。向令黄帝若不龙骧虎变而与俗同道，则其民臣亦害于四帝矣！
—四泽是对应四方地面，四帝是东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝，是地面神民社会的四方诸侯，对神民社会而言，由于文明制度成熟，道德习惯已经养成，治理上基本没有啥麻烦，但是居安思危，练军是一定要的，还是实战化的，那成为习俗，可说是度小劫，换句话说，苍生无劫，神民有劫，故黄帝得与俗同道，不然他要是战力太弱被赶下台，他治下的民臣就得易主，多少会引发些社会动荡，对处于文明初期的世民是不利的，而世民无法理解神民好战心理，只好谓之“神奸”，其实那是讲规则的斗智斗勇的战斗游戏，但由于实战化，亦可能是死亡游戏。
一般情况下，俘获才是目的。死亡多半是自我牺牲，是英雄所为。
—那什么是非常情况？（无可奉告）…青鸟之说是什么？
就是青鸟说的话。（…还以为是本书，青鸟是什么鸟？）是凤族。（等于没说！）青鸟善飞，记忆力强，职司是监察各地情况，及时向上汇报。（不是有飞机吗？）那有局限性。
—金冶之术是指外科手术吧？（不错）干嘛起这么个名字？好像冶炼金属似的（我咋知道人类咋想的）我想是抄录笔误，该是金治之术，即用手术刀治疗，缀是缝合、连接之义，救伤残则缀金冶之术，该是省略了谓语。（对）故能毕记秘要，穷尽道真—列举的道都和宇航军事有关，可以认为，此道便是宇航军事。（嗯）你怎么蔫蔫的？
我困了，要睡个觉，剩下你自个儿说吧，呼…（那怎么行？喂！—搞什么！）