你又在干嘛？！（召神来保护我啊，你准是个魔）你又没真形，召屁啊，再说你懂吗？（怎么不懂，要不你拿真形让我试试）没用，密码都已经换了，天宫也都重建了。（万变不离其宗）哦？那你说说看。（那得有条件—你看我誓也发了）门儿都没有！

—小气鬼！

你还在弄？！瞎玩呗—你说的，反正密码和地图都换了）别浪费时间！（我喜欢，唉呀，这可是东晋版的真形，搞不好还能激活二维码，不想试试？）哼！

—咦？地图由正方变长方了…应该是给子舰预留的空间多了，周回二千里便是周回二十里，即是8.3公里，人数个位是九，该是实数，之前以为也要去两个零是错的，但其余分析又对了。相较古本，天宫所在由琅琊界转到了兖州界，内部布局也有较大变化。

—真形图上有注：“黑者，山形，赤者，水源，白者，是室穴口也。画小则丘陵微，画大则陇岫壮。葛洪谓：高下随形，长短取象，其源画神草及石室之处，自是后来仙人辈，於其图处，画识之耳。”，据《云笈七签》所述，三国时代的葛玄应是该真形第二十八代传人，葛洪是其侄孙，号抱朴子，是第三十八代真形传人，同代传人还有李淳风，李淳风就是作《推背图》的那个，后继承道统，再授传人，真形传到第四十一代林通元便没了下文，可能张君房时林通元还在，从所述看，真形亦有几次断传…作洞天福地记的司马紫微当是第三十九代的承教弟子，名承祯，字子微…（尽琢磨这些干嘛？那个真形已经被回收了—说正题）没天理啊！…黑色的山应该是“四七重”所在，水源本来是朱砂赤色，油墨印刷版就只能画线道了，白色穴室小的是工作区，大的是生活区。与古本对比看，东南中西岳及潜山、青城内部布局有较大变化，而北岳常山、霍山、庐山则基本沿袭了以往布局。（叫你说帝轩—我的耐心可是有限的！）说帝轩求道不得先说真形！—小气鬼！

你说话得有条理，东拉西扯的，叫人怎么看？（就这水平了！你不见网络上说实话没人爱看，胡扯瞎掰反倒吸引眼球，我辛辛苦苦，还不是徒劳无功！）…天道无亲，常与善人。（天地不仁，以万物为刍狗！圣人不仁，以百姓为刍狗！—啊欠揍！

—西岳华山天宫有“南北长”的注释，由此可见，东晋时的天宫确实多是长方形，比较著名的天宫是有九个，即真形图所列，也可称为九宫。帝轩时既有霍山，则已有九宫。（嗯，提醒你一下，天宫是会移动的，你得多回想前面的内容，线索是分散布置的，另外，别让标点符号给骗了）…啊，原来如此…“黄帝受隐元三行，霸天下，通神明，役鬼神，制万灵。”，三皇内文是指三位皇的联络方式！三位皇乃是高天大圣真人、前劫造化神仙真人、元始天尊真仙…让我百思不解的是，帝轩是有熊国君无异议，有熊国址是在新郑亦无异议，可为什么“老君下降于峨嵋之山，授黄帝灵宝经五符真文”？峨嵋山是在蜀郡啊这有什么好奇怪的，帝轩天性好动，跑来跑去就跑去了峨嵋山）还可以这样啊！可是蜀道难难于上青天（他是神族，你怎么还转不过弯？）…哦。

这图又是怎么回事？乱七八糟的…

—是绘帝轩的活动范围和两次求道线路。帝轩的活动是集中在中原地区，文明以有熊国为中心向四方扩展。若依道经的说法，帝轩在解决蚩尤之前得到的真形，解决蚩尤之后才想该怎么利用其创建文明，那么真形一开始的用途就是召唤小神帮着平蚩尤。上皇元年该指的就是帝轩即黄帝位那年，其年十月五日得的真形，而“又至上皇三年七月二十九日壬子，天真皇人下授黄帝六壬式图、六甲三元、遁甲造式之法。法威天下，流传子孙也。”，据此看，平蚩尤当在黄帝三年之前，而与炎帝的阪泉之战亦该在此三年里，并在涿鹿之战前，那么就应当发生在黄帝二年，帝轩那时也就十二岁，真是早熟啊阿须伦基本都那样）“初制冕服”即是述帝轩创建文明时间段。黄帝二十年，帝轩方即天子位，之前是摄政，则炎帝亦是禅让，摄政乃是个由神界决定的考验期，攒够功德方能升级。舜、禹莫不如是，而尧是个例外。原因在于帝喾是太一系所立，其是天下五帝里唯一的人类（别又扯远了）噢，蓝线是我推测帝轩初次远行求道的线路，红线则是帝轩平蚩尤后的一次远行求道，即葛洪所述。

嗯，标的基本正确。（险些被误导了）哦？说说。

—葛洪是东晋人，其述的东南西北是以东晋领土为参照，而东晋领土只在南方地区，开始我没意识到，便总有内容对不上号，搞得脑子乱乱。（你说了一通，还是乱七八糟）我有什么办法？总不能背书吧…天老、力牧、容成便是三皇，即高天大圣真人、前劫造化神仙真人、元始天尊真仙，力牧是老君，乃伊甸人，容成该是阿须伦，还大可能是个女子，代表五帝系，容成不是广成，广成子是帝轩师父，亦该是个伊甸人，其和帝轩的一次对话中说自己已活了一千二百岁，天老则应该是个人类，还有个称呼叫太山稽，简称山稽，代表太一系。《河图挺佐辅》云帝轩“至於翠妫之渊，大卢鱼溯流而至。乃问天老曰：‘子见夫中河流者乎？’曰：‘见之。’顾问五圣，皆曰莫见，乃辞左右，独与天老跪而迎之。五色毕具，天老以授黄帝。黄帝舒视之，名曰《录图》。”，和帝轩同跪，可见天老道行也不怎么高。《淮南子》曰：“黄帝治天下而力牧、太山稽辅之”，容成就不见，但道经说“尔时元始老君为帝解说，所以帝依其解文句，深思俯察，改致造作城台、宫阙、房室、衣冠，教以荣华之色。乃制舟车，以通水陆。陶坯鼎器物，以给天下饮食之用。又推天文、礼乐，故百工週奏以助其化。”，就没天老即高天大圣真人什么事，《列子汤问》记述：“唯黄帝与容成子，居空峒山之上，同斋三月，心死形废。”，然后能看到极小之物，听到极小之声，那是同修啊！《符子》曰：黄帝将適昆虞之丘，中路逢容成子，乘翠华之盖，建日月之旗，骖紫虬，御双鸟。黄帝命方明避路，谓容成子曰：“吾将钓于一壑，栖于一丘。”，帝轩分明是含蓄表白，我只爱你一个—据说容成精于养生术和房中术，是不是真的？（…无可奉告）