大约二万三千年前的大洪水事件是个标志，之后神就和人类分道扬镳了。清浊已分元年，人类自主的文明开始。如你所愿，神只是名义上的统治者，毕竟人类习惯了神的保护。神也要做个见证，顺便管教下人类—地球是众生的，不能只宠着人。（你真唠叨）伏羲氏就是书说的太上皇，统治六千岁，下来是地皇燧人氏，亦统治六千岁，而后是人皇祝融氏，由于人类有意见，伏羲氏和燧人氏就替代统治了前面的一千二百年，后面又时不时替代下，龙道君和凤道君也乐得清闲，总共亦是六千年。（这些期间一定有高度发达的人类文明吧，说说看）嗯，和你们的不大同，有很了不起的发明…但是我怕以后你们遇见前代人类，没了惊喜，所以不能说，我发过誓得保密。（…哦…我了解了）神的统治期越来越短，逐渐淡出人类文明的舞台，到祝融氏后期六皇出，中华文明的序幕才拉开。下边你说。
—嗯…在很长的一段时间里，人类过着野人的生活，神也并不愿改变现状，是有什么目的吗？（哦？）六皇期估算亦有三千多近四千年，中华大地上的人类过着很原始的生活，不是吗？（…不然）事实上，神农以后才开始建立中华文明，就我看，神并不愿见到人类进步。（进步未必是幸福，那都是人类自己的选择。）未必吧，恐怕是神压制了人类进步的欲望，（…兼而有之吧）那是神计划中的一部分。我倒是同意，进步未必是幸福，伏羲女娲以前，中华大地上的人类是被神养着，所谓“天生五炁,地生五味，人民食之，乃得延年。”，我没说错吧？人类享受着神仙般的日子，当然就不思进步，就好像被圈养的宠物。（不能那么说，唱歌跳舞编织画画也是进步，再说，好奇是人的天性）所以人类分化成两类，一类脱离圈养—呃—保育区，出家学道，一类留守保育区，无忧无虑。脱离保育区的就没机会回去了，若学道成功就等于做了神民，对吧？（…差不多是那个意思，但并非你所想的那样，我们和人类和睦共处，分享文明成果，只是对知识严格保密，使用的工具又是高科技，人类知其然而不知其所以然，又因为我们的存在，对发展自身文明亦失去了兴趣。）也就是说，人类懂得些高级应用，却不懂基础原理，傻乎乎的帮神做事，神玩得漂亮。（你能想到这点，我很惊讶。的确，人类在地面的初期是做为管理者—神的助手存在。我说过神是逐渐淡出舞台。人那也不叫傻，叫朴直）我猜神会以戏剧性的方式离开，魔就适时出场了。一番争斗，不是神赢就是魔赢，而人类在其中扮演了重要角色。童话就这么来的。（你得知道，善良的基因是需要长期培养的）嗯，人类不会抱怨神的离开，只会抱怨自身受了魔的蛊惑，惹恼了神。而魔利用完人类就跑了，不会再照顾人类，人类只好自作自受，学会自力更生。我只是奇怪，难道之前神给的食物都是生食？人类非得先茹毛饮血？（生食有什么不好？味道是差点，但不浪费营养，阿须伦、龙王、凤凰都食生，只有九尾狐和伊甸人食熟。人类初期的食物是以生鱼、虫子和果实为主，和阿须伦的没两样）…（怎么不说了？）…呼！好多了—到伏羲女娲时，神基本断了对人类的食品馈赠，伏羲教会人类结网来捕鸟兽鱼虫，那时还是食生，食物来源该没问题，所以“男女无别，不相嫉妒。冬则穴处，夏则巢居。”。传说女娲教会人类嫁娶制度，好像还教了蛮多，但经书里不大提她，为啥？
啊…她挺能惹事…（坏了规矩是吧？）嗯，你往下说。
—伏羲氏后神农教人类种五谷，神农该是归化的神民，是从天上下来的人。（哦？何由见得？）“神农氏兴，而元始太上老君以天景元年下降形马之山，以《灵宝》五篇真文、《三皇内经》、《道德经》授神农氏。所以神农按经文欲为天下众生合仙药欲为天下众生，以济天下万民。”，后一句行文甚是啰嗦，似乎是指两处天下。（嗯，其实“神农”就透露了一切）“是时普四天下众生，既非仙药能济，所以方按《三皇内经》，召天上前劫高上父母天中大圣真人，问以先劫造化时事。既决，已则负灵宝真文，飞行百卉之山。遇其苦则生，遇其甘则死。所以一日之中，百生百死，故于农石山谷，方备得五谷、五辛以还，教民种植，以代生杀，使教谷食。盂时民既为日已久，五脏见烂，故重按道方为品类草、木、石等，以为医方，治民疾病。造作称、尺、斗、斛，货易则驾云轮之车，週行天下，各随国土所宜，无不尽备矣。”—“遇其甘则死”，难不成毒草都是甜的？（笨蛋！是说苦的不适合食就被留下了，甘的适合食就被吃掉了，百卉之山是植物园，、农石山谷是育种基地）…哦！由此可见，神农的确是中华文明之始祖。（拜托，话的重点是说老君传经！）
—每一大的文明进步都是老君传经的功劳，你满意了吧！干嘛挤牙膏似的，痛快点一次交货不行吗？（明知故问！要文明健康发展，打好基础至关重要）可是西方文明已经领先了啊争这个有意思吗？基础不牢固，跳级没好处，这是神的忠告）…“神农没后而有燧人。燧人时，老君下为师，教示燧人钻木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人没后而有祝融。祝融之时，老君下为师，号广寿子，教修三纲，齐七政。三皇修道，人皆不病。作《按摩通精经》。次有高原、高阳、高辛三世，次有仓颉、仲说，教书学文。三皇之后而有轩辕黄帝。”，神农到仲说正好是八世，和另外的书说相符，可见榆罔即是仲说，大概他嘴皮子很厉害，燧人、祝融、仓颉皆是袭用前辈的号，仓颉是将史皇氏创的汉字推广。高原、高阳、高辛是三个人类聚居地，高辛在淮河流域，高阳在黑龙江流域，高原该是黄土高原吧，在黄河流域（嗯，脑瓜儿挺灵啊）以前没兴趣，如今这样，倒浮想联翩了，悲催啊！
好了，别自怨自艾了，司马迁（别拿我和他比！）你也比不了，继续吧。
—没劲儿，我忽然觉得很没劲儿！（你脑子乱，那就画张图吧，想想下边儿该怎么说。前边儿你可是漏说了很多，尤其是老君的英明伟大。）