跟随庆都的“龙”是指飞艇，“阴风四合”是一群女神将庆都围起来，“赤龙感之”是用红红的长东西使庆都怀孕—别问我那是什么。庆都是自愿还是被迫就不得而知，我想她是乖乖接受命运，因为此类事件已经发生过，在好姐妹姜嫄身上，后稷就那么来的。从种种迹象看，帝喾四妃所生子，除了挚是阿须伦种，后稷、尧、契俱应当是金翅鸟种，为何要废挚立尧，怕根本就是计划之中。帝尧号伊祈，我怀疑和埃及（EGY）有什么关系，也许那影像上的祖先是古埃及（基什王朝）的托特神（智慧之神，鹭首人）。
“目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。”，一米四的身长就算了，还是黑身，龙颜倒罢了，竟然还大口，眼珠子还俩瞳孔—绝非人样！此龙颜绝非阿须伦的龙颜（形容阿须伦常用“龙颜”，如仓颉），若是阿须伦种，舜父母不会那么憎恶其，祖上就和阿须伦沾着亲，阿须伦除了蛇身或说龙身，别的方面很像人，人又是阿须伦按自己上半身形象创造的，不还有女娲造人之说嘛，可女娲也杀过黑龙啊，为什么要杀黑龙，依据对《山海经》的了解，黑龙携带传染性病毒的可能性极大。反正舜父母是不想要如此怪胎，两次谋害，胆子也是太大了—我怀疑是想验证一下重华是“神”还是“魔”，要不咋井还有“傍”呢？虎毒不食子啊。但其实我想错了，据史书记载，此“舜父母”的“母”乃继母，而握登已亡，舜父瞽叟娶了后妻又生了个儿子，名叫像，瞽叟大概眼瞎心也瞎，和后妻、像经常虐待舜，还要谋杀舜，舜小受大走，真是苦命啊—可以看出其很聪明，，但…其是有亏心的，或者是有罪，招人恨啊！《尚书》里的记述表明了这一点，我之前说过，没说到点子上，以后再细说。“耕于历，梦眉长与发等，遂登庸。”是说舜在历山耕种，梦见预兆说自己赎罪已经到头了（多半是自我安慰），于是登上摄政王位。舜是龙族亦可于后文的一幕得到证实，水族皆听其号令“迁虞而事夏”。真龙其实个头不大，胎生龙肯定比卵生龙小只，阿褥达龙就挺小只，不然龙也不会被金翅鸟“食”，而龙与金翅鸟的主食是鱼鳖，佛经说的。
《尚书虞书舜典》云“舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 ”，可见“陟”跟“死”是两码事，但在庶人看又是一回事。话的真正意思是：舜的一生有三十年在征伐，摄政三十年，为帝五十年，登仙后才死。《全上古三代文》云舜“年百岁，或云百十岁”，百十岁该是正确的。舜的征伐是发生在江河海里，其是个黑龙，极其聪明干练，又还挺有良心，尧看重的正是这点，治水的功劳是归于舜的，舜摄政，禹只是干活的。
尧我看是“陟”了三次才“陟”成功，神界是很重视登仙考评的，尧宽仁有余但治力不足，当断不断，从鲧的事情上就可窥见一斑，又有些恋栈不去，说是考验舜，迟迟才让舜摄政，神界催了三次，《竹书纪年》是有记录的，由于舜“三载考绩，三考黜，陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。”（《尚书》），神仙很幽默，舜考了三次，尧也考三次吧。尧其实无所谓，在人间享受人民的爱戴也很舒心，其确实是在位一百年“陟”的，《尚书》记录有证实，舜在七十三年摄政，“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。”。而舜已经于尧治期九十八年登帝，古人因此有撰说“舜逼尧”（《韩非子说难》）云云，乃是妄测，舜握着实权，登不登帝无所谓，就做回龙王亦不错。
你要问我“陟”究竟何指，我也只能回以“坐化”、“羽化登仙”。我不知道那是怎么回事，很多事情人没经历就不会相信，你相信灵异吗？以前我不相信，现在我相信。关于鸟和龙与人交流的问题，说《山海经》时提到过了，佩带语言翻译机就行了—“有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。”（南山经）。言归正传。
有了尧的前车之鉴，舜让禹摄政就痛痛快快，虽然心里不情愿，权力是美酒，饮之欲罢不能啊，那就架空禹吧，玩手腕是舜的强项，其保持着强势，而禹就是个被呼来喝去劳苦奔波的跑腿命。所以尧和禹是“有圣德”，舜无此评，但史书对其治天下的能力评价很高。《山海经》中为龙族“消毒”就很了不起。禹在尧舜的光芒下黯然失色，其摄政并没掌握多少权力，登帝亦只在位七年，但其功高盖世，登仙的仙阶自然也高，青童内文说到其为“灵仙”，《云笈七签》道教本始部三洞宗元有云“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者，第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。真、圣二境，其号次第亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至而为次第。”—则灵仙在神仙级别从低往高的第八位，嚯嚯。扯远了，说回禹的相貌。
“虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。”，虎鼻就是狐鼻，乃隐写，都是兽的鼻，模样质地一般无二。写史有些事不能说的太明白，那样反而易遭篡改，最好是模棱两可。“参镂”是形容尖长的耳朵，耳洞很深，就是狐耳—“禹耳参漏，是谓大通”（《淮南子修务论》），“首戴钩铃”是说九尾的端头有钩还配了铃铛，足见禹之仁义，提醒别个注意躲开钩子，讲《山海经》东山经时已说过九尾狐的九尾构造—“有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”。“胸有玉斗”是述其胸挺出且是白毛，大概是蹲立姿势，很健壮的样子。“足文履已”是说腿上纹着自己的履历—宿命啊！其乃是鲧的复生—“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”（海内经）。修己是鲧的妻子。按鲧被黜是尧六十九年，《全上古三代文》引《归藏》：“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”，吴刀乃是手术刀，鲧的形貌无文述，若取其体细胞克隆成禹，鲧就很可能是九尾狐种—别瞪我，这推测很合理。那么禹就应当出生在尧七十二年，尧七十五年“司空禹治河”，禹就只有三年的学习成长期，真是光阴如箭啊，这段时间就不再说了。算下来禹“陟”时该是八十六岁。说回头，“长有圣德。长九尺九寸。”，就是二米三长，喔，大白狐，或者叫大白狼。“梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。”，乃隐写，其就是只九尾白狐，河水映着呢！
为什么呀…尧舜禹分明是神种，没半分人样！但又是在人类的母体里孕育出生，而其成年后都还有似乎是人类的配偶和子嗣…太奇怪的画面…一时也想不清。
我想，人不会白白给神借腹生子，其中一定是有交易。人最起码可以获得神的庇护，神呢？神要通过神种更有效的引导人类，以完成伟大计划—时间不等神啊，神嫌人类跑的太慢，变相夺去了人类手中的接力棒代跑，而神扮演成人类留在人类文明史中。yes！