“四十五年，帝锡唐侯命。”，若放勋十五岁被封唐侯（总不会再小了吧），那么按《竹纪》算其“陟”时就有百五十七岁，《全上古三代文》说其有百七十岁当非虚言。皇甫谧《帝王世纪》述五帝颇多谬解，说尧“年十五而佐帝挚，受封于唐；年二十而登帝位。”、“寿一百一十八岁”，有意将其常人化，然而完全不合理，实不足为信。尧的寿数隐藏着大秘密，这个秘密牵涉到另外诸帝，骇人听闻…但理智告诉我，那是真的。
先说说帝尧放勋的治期。《竹纪》云“一百年，帝陟于陶。帝子丹朱避舜于房陵，舜让，不克。朱遂封于房，为虞宾。三年，舜即天子之位。”《清纬》则云“治九十八年而禅于重华，号曰舒昌，亦曰都君，治五十三年而禅于文命，号曰戎禹，”，尧舜禹得搁在一块儿考虑，重华即舜，《全上古三代文》说尧、舜、禹都是谥号，此表达很奇怪，亦藏玄机。舜的治期没什么问题，《竹纪》的“五十年，帝陟”加“陟”之后的守孝三年，便是《清纬》的治五十三年。尧的治期按惯例算该是一百再加三年，《清纬》相应却是治九十八年，依例前推则尧该“陟”在九十五年，何解？再看《竹纪》前文：
九十年，帝游居于陶。
九十七年，司空巡十有二州。
一百年，帝陟于陶。
解释只有一个—帝尧居于陶，“陟”了两次！“陟”并不是死亡。起码在《竹纪》的前期记录中不代表死亡。《竹纪》是一代代史官记录积累而成的，当有因袭而无篡改，整理时可能会在语言表达上与时俱进，但史料的原义应当如实。“司空”是说禹。至于帝尧为什么要“陟”两次，我想先说说《竹纪》的奇怪之处。
《竹纪》是从黄帝轩辕氏述起，对黄帝的相貌只有“龙颜”二字形容，但其一定是个神种，因为附宝怀了“二十五月”才生下其。然后少昊无相貌描述，颛顼“首戴干戈”算不得相貌、帝喾“生而骈齿”亦算不得相貌。然而到了尧舜禹三代，忽然多了相貌描述，三代绝不类同且让人匪夷所思，以后诸帝诸王有相貌描述的唯商汤和周文王姬昌，描述亦让人大跌眼镜，商汤的相貌描述和帝尧如出一辙，而文王姬昌…“龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”—诸君应该还记得辰放氏是“四乳”。文王是出生在茅厕旁的猪圈（或者是猪圈中的茅厕）里，相貌古怪，其父太王季历却似乎很高兴的样子，《竹纪》这样描述：
”
太王曰：“吾世当有兴者，其在昌乎！”季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。
往下很不好写啊！有碍物议…谁能想到黄帝、少昊、颛顼、帝喾是阿须伦混种，帝尧、商汤是金翅鸟混种，帝舜是龙混种，帝禹是九尾狐混种？而姬昌是五神混种！谁又能想到帝尧是只大鸟？起码头部是一只大鸟！…煌煌我祖。
帝尧陶唐氏
母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。
帝舜有虞氏
母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣自傍而出。耕于历，梦眉长与发等，遂登庸。
…帝乃再歌曰：“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。�6�8乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”于是八风循通，庆云丛集，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊，龟鳖咸出其穴，迁虞而事夏。
帝禹夏后氏
母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。当尧之世，舜举之。禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：“文命治水。”言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。
殷商成汤
名履。
汤有七名而九征。放桀于南巢而还，诸侯八译而来者千八百国，奇肱氏以车至，乃同尊天乙履为天子，三让，遂即天子之位。初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好，二人竞取，覆以玉筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。丰下锐上，皙而有髯，句身而扬声，长九尺，臂有四肘，是为成汤。汤在亳，能修其德。伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。有神牵白狼衔钩而入商朝。金德将盛，银自山溢。汤将奉天命放桀，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。
(周文王)
…季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。季历之妃曰太任，梦长人感己，溲于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世当有兴者，其在昌乎！”季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。…
以上文字均出自《竹书纪年》。
《竹书纪年》出土于西晋时期，经西晋官方整理凡十三篇。传诸后世，原文竹简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，宋明时期的“今本”和清时期的“古本”，差异主要在前者春秋战国部分均用的是周王纪年，后者是辑录古籍而成，用的是周王、晋国、魏国（三家分晋后—魏是出于晋）纪年，相传为战国时魏国史官所作。
怀疑《竹书纪年》不如怀疑自己无知无识。
“眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。”，是形容人吗？—那人得有多难看！什么叫“足履翼宿”？脚下走着“翼宿”形？—那和外貌有屁关系！不考虑别的，此句话字面上就是形容一只凤凰模样的大鸟—“面锐上丰下”是形容大鸟的面部，锐是指喙，“眉八采”是形容大鸟的绒羽，“须发长七尺二寸”是形容大鸟的翎尾，长有一米六五，“足履翼宿”或是说收起的翅膀已经碰到脚了，或是说用足做事，用翅膀睡觉—长颈鸟睡觉会将头埋入翅膀，例如天鹅，后一种的话，说明那图是影像。“及长，身长十尺，有圣德”，十尺便是二米三，应该不包括须发（即翎尾）—真是只大鸟！让我想起了鸵鸟，其能有二米五高，但翅膀和尾很短，没准儿是卵生金翅鸟的远亲。