来看看超长的计划是怎么实施的，《命历序》的开始文字是：
元气正则天地八卦孳。
大风飘石。
冥茎无形，濛鸿萌兆，浑浑混混。
东方为左，西方为右。
然后方是十纪。此四句是述开辟的情形。元是指中枢，道经中有三元之说，原是指三个中枢机构，除了玉京、紫微，还有一个不大提及，乃是人鸟之山，即是聚窟洲的神鸟山，该是龙与金翅鸟势力。气是指子舰。“元气正”用现在的话说就是旗舰指挥得当。“孳”是滋生，此处“天地”是指“天”母舰，部分的“天”母舰脱离了核心线柱，于地球大气层中呈八卦状的分布，其构造很容易漂浮于大气中，是不是稳定就还不好说，“大风飘石”就像是说要靠许多子舰维持平衡。方舟昆崚和器世本体及剩余“天”是驻留在太空中，“风帆”肯定是要收起的，不然撞上小行星就糟糕，其不知是何材料，估摸是金箔一类，能像纸一样折叠，佛经说风轮金刚难坏是指“渊”而非“风帆”。器世原来的生物钟时间该不会是按照地球设置，故得用相当时间调整生物钟以适应地球圈生活。“冥茎无形，”， 冥是幽暗不明，茎指长长的通道，无形是没有一定的形状，因为地球的地质复杂，只能因地制宜的挖掘地道。“濛鸿萌兆，浑浑混混。”，该是指地下水渗出，到处是泥水，而并非迷迷糊糊的样子。“东方为左，西方为右。”，是述定向，该是指地下城的格局是座北向南，北方为尊，门一律向南开（依指南针）。《清河郡本纬书》乃《命历序》另个版本，其相应云：
天地开闢，万物浑浑，无知无识，阴阳所憑，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚。
刚开辟的时候哪有什么经验？对付蛮荒地球，器世里的那套基本用不上，地球上的一切对器世众生来说都是新鲜的，只能摸着石头过河。“万物浑浑”，是形容混乱的情形，到处乱七八糟。佛经道经讲的都是被地球环境同化了以后的器世，而初来乍到的器世是何样，怕也是被岁月遗忘了，唯留一句“无知无识，阴阳所憑”，阴阳指男女，没有可凭借的知识。那时的器世有没有今天模样的人都很难说，要不咋说阴阳，不说男女呢？“天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚”，北极上空是天的中心，昆仑之虚是地的中心。由此可见，亚洲才是“人类”真正起源之地。那前“人类”是个啥样呢？
苏美尔王表中，大洪水之前有十个王，而王权转移有五处地，除了未记年数的末两王，另八王的统治时间有三个28800 年，两个36000年，一个43200年，一个21000年和一个18600年，那可能吗？考古学称其为神话人物。无独有偶，《命历序》往下曰：
天地初立，有天皇氏十二头，澹波无所施为而俗自化，木德王，岁起摄提，兄弟十二人，立各伊万八千岁。地皇十一头，火德王，姓十一人，兴于熊耳龙门等山，亦各万八千岁。人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。
王表中，大洪水前，王在位的时间以“sar”为单位，一个“sar”是3600年。下一个单位是“ner”，为600年。故8sars便是28800年。而万八千岁是5sars。毫无疑问，天皇地皇该和苏美尔王表大洪水前国王是同类—最胜种族郁单曰人—超长计划就须得有超长寿者执行。称头而不称人，是因为其不是人，又说兄弟十二人…你懂的。12个天皇是同时期的，兄弟嘛，各统治18000岁，应该是在天上统治，要不咋叫天皇呢？天地初立，一定是先立天再立地，由上到下，步步为营嘛！先要适应地球“狂暴”的大气。11个地皇亦各统治18000岁，若是立完天再立地，便共耗去36000年，但从效率学讲，在立天的后期就该同时立地，而立地是立地下—既然下了地，那地洞就是最安全的避难所，越深越好，越接近天越好，而青藏高原最接近天，地也最厚。再看9个人皇，该是9族祖先，遂有一百五十世，合四万五千六百年，则平均每一世是304年，人皇肯定不需要休眠冷冻，得日理万机啊！那寿命就非世人可比，其亦是论头，就该是阿须伦。同样的，立地差不多了，就该同时立九州—到地面发展—出谷口嘛！若不考虑工程进度交叉，将三步工期简单相加，便共是八万一千六百年，似乎也像是说“凡世”。但话中并没提到凡人，究起来也该是“梵世”，“梵”和“凡”或是军与民的分别。此时期乃九头纪，该与“凡世”无关。
天皇肯定是在北半球上空，而地皇人皇无疑该分布在亚洲各地，昆仑之虚是中心嘛! 但由于西方相对平坦开阔，大西洋也比太平洋好跨越，地中海还很有安全感，因地制宜，移民众生的发展方向先是往西的。我们不必鄙视西方文明，其的确有辉煌的过去，只不过失落而断代了，亦不必妄自菲薄，东方文明后来居上。都是神的子民，朋友，握个手吧。
人皇九头，提羽盖，乘云车，出旸谷，分九河。
天皇氏以木王，地皇氏以火纪，人皇出旸谷，分九河。
人皇氏依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，囿各居其一而为之长，人皇居中州以制八辅。
《洛书》曰：“人皇出于提地之国，九男，九兄弟别长九州。”
人皇兄弟九人别长九州，离艮地精女出为之后。
九州、九河肯定不是指尧舜禹时的九州、九河，如前所述，九皇应是向昆仑之虚的西方地面发展，从向西的地道出去，乃是美索不达米亚—两河平原，苏美尔的发祥地。“提羽盖”就是拿着羽伞的意思，地面的阳光太强，住惯户内的阿须伦，遮阳伞是要随身带的。那不是爱美，从“兄弟”可以判断，开天辟地的活儿大部分是由男性去干，“九男”就更明确了，“提地之国”是说地下城，因为出地面都要提把伞，遂有此称。“乘云车”就是大部队出行。“出旸谷”，就是太阳初升时出山谷（出口见山海篇）。“分九河”是兴修水利，那是头等大事。“天皇氏以木王”好理解，本就是木嘛。“地皇氏以火纪”，以火纪年，大概是和地下的岩浆活动有关。“人皇氏依山川土地之势财，度为九州”—该这么断句。就是凭地势和物产，因地制宜划分九州，排布倒不一定就是九宫形，但是那么个意思，既有中央总管又有地方自治。九皇的地面建设搞的差不多了，“离艮地精女出为之后。”，离艮应该是指代“天”，八卦的排布在天上嘛，叫“离艮”是顺口，地精是来自地下城。“女出”即天上地下的女阿须伦陆续上到地面，“为之后”可看作时间顺序，也可看作是做妻子，都说的通。
此时地球上该还没有“人”。但是有猿，我并不否认人类是由猿进化而来，不过临门一脚是郁单曰人、阿须伦及龙与金翅鸟还有不知什么人帮着完成的，并且被一次次改造…进化史上许多人种突然产生又突然消灭，人类学家百思不得其解，那本是器世法则—有毁灭才有重生。而且那进化的种子本就是先贤种下。调整人类达到预计目标亦是按照先贤的计划。佛经和道经中都有贤劫一说，莫非就是说的此段时期？先留个疑问。