军人的通讯簿自然是要保密的，尤其是军界高层的通讯簿。幸好早已过了保密期，不然我也看不到副本。于图上还能看出，第九垒无天，只有地气—气即是佛经所称的“云”、“风”，乃子舰群，道经所说的气基本都是此义，而本义的气是用了“炁”替代。天和地虽然是从上到下排列，但仙人升级是从下往上，内文中亦说的明白。九地的每一垒地对应四天，而四天实际上是对应四国，故又有九天之说—一天区的四国其实是一天—莫非你还有更好的称谓？四天王是四国的区域领导，而佛经所称的天即母舰，在内文中乃是地，若无真传，古人怕是很难明白。所以《云笈七签》的天地部，除开引文，其余解释大都错误，因为其连天地是从上往下数都没悟到，而青童内文中写的很清楚—估摸张君房没好好看，或者看懂也不敢实说，怕遭天谴啊—“此道秘妙，非可言宣，上相青童，禀受高上口诀宝篇，妄泄灵文，七祖充役，万劫不原。”（青童内文），青童尚且如此，别说是张君房了。抄录者亦然，用的是道家笔法，又夹杂了些乱七八糟话，以掩神耳目。

天王是主管飞仙的，飞仙即可称为真人，土皇是主管地仙，地仙又可称下仙，经文说土皇的级别与玉皇相当，分治不同区而已，然而土皇级别又是比天王低的—土皇实际是对应诸天系的天皇，天王则是对应阿须伦系的天尊。天皇亦可称天帝，故应是有三十六天帝，但第九垒并无个“天”，遂又只有三十二天帝，四方各有八（见《灵宝无量度人上品妙经》，亦真经之一），可内文又有九帝之说，那是土皇有正副之别，九地每地一正三副，正者为帝，就好比一个总统三个总理，然而其权力相当，各有所管，相互制衡。正音对应主管休眠冷冻及日常生活的总统，行音对应主管度劫事宜的总理，游音对应主管游戏娱乐事宜的总理，梵音对应主管学习教育事宜的总理。可以对照佛经理解，水制泽地所对应的天区就只有一个总统—天帝释。至于三十六国，是对应三十六天，和《山海经》中的三十六国没直接关系，而三十六天是气，是云。由于道经皆是秘撰单传，写法不统一，所以造成其系统混乱，玄奥难解，世人也就敬其而远之了。

“为学不知天之内音，则天王不领兆名，不知地下之音，土皇则不灭兆迹，闭不得仙。”，不领兆名就是没有你的学生名单，不灭兆迹就是不消除你的学生旧档案，做学生的升级调动（从地仙到飞仙）得依赖与高层领导直接通话，这就属于抄录人的马屁思想了。事实上，内文述每一垒地对应的四天王会定期派使者周行天下，考察学生，表现好的会“奏名四天，刻书帝简，寿同四天之人，九年飞行，上升天宫。”，而土皇也会定期“上诣”四天的排头天（暗指四天是一天），奏地仙得道上学之人，言名於四天之王。”，内音不关学生的事。

那什么音关学生事呢？六品之音就关。

内文在述六国时，重点是述其国的六品之音，例如：

东方呵罗提国：

第一品铭音曰擅阿夷提那维。

第二品铭音曰越家摩须云持。

第三品铭音曰昙真释遮缘陁。

第四品铭音曰诰波君运乌紫。

第四品铭音曰锡晋灵法婆颐。

第六品铭音曰舍梨定曲泥台。

东方呵罗提之国，放六品之音，置胡老之号，知者寿与天地齐龄，修行其道，则致外国仙官来卫兆身。当以太岁、本命、八节之日，青书六品铭，服一通，东向叩齿九通，吟咏六品六徧。毕，瞑目安身定神。弃诸异念。思存东方无极无穷之境，呵罗提之国，洞达了然，存胡老仙官无数众，皆来朝己行礼，诵外国之音。便微祝曰：

天地开境，八达朗清，洞观无穷，外国之名，放品化音，结气成灵，招仙致真，亿万齐并，逆究玄微，监映无形，上下响应，内外肃清，碧霞飞轮，来辅我形，运我上升，北谒玉京。毕，咽气九过止。此高上放外国之品神仙上法，行之九年，则致仙官，通灵察微，与神交言，飞空腾虚，白日升天。

—这是述军人即地仙升飞仙的过程了，正常的学习期是九年，当然那得表现好，要是表现差，总被冷冻着做“尸”，就没那个机会，得要“土皇灭尸落迹，九阴保举上清”。文中出现两个四品当是笔误。六国各有自己的六品之音，并无个相同，全如同密语，应该是军队特有的联络暗号。按道理想，此六品当是代表六个军事专业，或者说是兵种，是什么就不清楚。由此看出，六国是有相互的独立性。说到此处又要提醒一下，“元精青沌自然之国”是指上清境和玉清境的地即母舰群。之所以搞得这么神经兮兮，主要是星际文明有意给自身制造了一个“敌人”，即是魔。居安思危，要警钟长鸣，光靠口号可没用，需得有实实在在的威胁存在，而其又在可控制的范围内。魔是充当反派角色，就好比地球驻军时期五星舰队中的荧惑，“为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。”（《史记》天官书），反正就是捣乱鬼，寻找正派的弱点专干小坏事。佛经述的魔身天（摩罗波旬天）即为其驻处之一，魔身天不光是有个小小的魔身天宫，《起世经》述其身量长是他化自在天的一倍（乘二）。他化自在天也据说是魔区。每个天区都该有魔的驻处。让“坏蛋”有用武之地，是有利于维系文明，道理想想便知。““小病不断，大病不犯””，“鲶鱼效应”，“多难兴邦”，莫不如是。