再说说四国。天西关是子舰唯一的出入口—或叫码头，“天”的内部照例该是螺旋的双岐道构形，或许该称子舰为战机或运输船。图上绘的“天”是同仞利天的大小，道经将四国的分布范围给定了，是针对欲界天而言，子舰最远能去“天”的距离。若按起世经与俱舍论的说法，欲界的上四天该和仞利天同大小，只不过“衣”（即“天”本体外的包裹）是越上层的天越宽也越轻—说明欲界“天”是标准尺寸的母舰，即边长约13公里高约17米的正方形体，其容纳子舰的数量相当，而越上层的天，子舰向外散布的越远—到他化自在天就基本是图绘的形象，外框只是表明范围，未必存在也未必不存在。往上的色界诸天，是按色界十八天来算。初始天梵众天身长等比换算约53公里，然后梵辅天身长约106公里，大梵天约160公里，少光天约213公里，即以约53公里相加。往后诸天身长是倍倍增即乘二的关系，无量光天约426公里，遍光天约852公里—已经难以想象了…到遍净天达到了6820公里，此算法是包括了“衣”即子舰的分布范围，然后无云天（前绘图所引资料有误，无云天应为四禅第一天，福生天排其后）本该约13640公里，因为没了“云”即没了“衣”， 身长缩减了320公里，变成13320公里，此本体长度超过了地球赤道直径（12756公里），而且其亦是一块板，跟“风帆”差不了多少—不愧为“太和宝真无量之国”…再往上依然是倍倍增，到无烦天（不粗天）已超过“风帆”直径，到阿迦尼吒天，身长…13640乘128—1745920公里（（“风帆”直径的10.5倍）…大脑一片空白。

回过神来…显然不大可能，“天”若太大，四国根本忙不过来。然而《释论》、《论》的确就是这么说的—那就只有一种合理解释，身长是叠加值，色界不止有十八天，而是有许许多多的“天”串连，九天乃是个虚指，是形容多，但又可以是实指，专指距离倍倍增的九天，或者四禅天与其上的净居天（五不还天）。十八天也好，九天也好，十天（加无想天）也好，只是众多（怕是有成百上千）天中具有标志性的天，星际文明之繁荣可见一斑。

故应当把天视为纵向分布的天区。可以认为除开四天王天，所有个体的天都是仞利天的模样，仅就构造而言都可称三十三天，所以佛经只品四天王天和三十三天就够了。如此一来，道经所述的九垒地和三十六天便好懂了，其用了一种新的结构划分法，是以人文为主，与《山海经》述形有异曲同工之妙，完全是华夏古人的思维方式—佛经则是偏西方的几何思维方式—还得学习菩提老祖啊—“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”！

诸天内铭九地三十六音，以元始同存，空灵建号，结自然之名，表於九玄，演流外国三十六音。如是天地，各有三十六分，天则有三十六天王，以应三十六国，地有三十六土皇，以应三十六天。天王与真，土皇主仙，为学不知天之内音，则天王不领兆名，不知地下之音，土皇则不灭兆迹，闭不得仙。有见其文，受其诀音，天王玄鉴，七圣刻篇，西龟定录，东华书名，土皇灭尸落迹，九阴保举上清，五灵敬护，十界扶迎，周流六国，平灭群凶，五兵摧伏，天魔束形，九年乘空，飞行上清。真道高妙，不得妄宣，轻泄宝音，七祖充责，己身殒亡，三涂五苦，万劫不原，上真之士，慎科而行。

—这是青童内文中一段总述。啥意思呢？

且看依分述重点所绘的图。

相信诸君都看出来了，所谓“音”便是适用于真形的通讯簿，仔细看，会发现这是私人的通讯簿，还很有“穿越”的味道—我拷贝的文字就是如此。所以的确是青童内文，因为《云笈七签》所录的外国放品隐元内文，与其同出一辙，然而某些用字和局部行文方式有别，认真看并非出自青童内文，该是从别的真形得来。要说明的是，道经述天是从上往下，第一天是最上的天，述地亦然，和佛经是反着来的，道经是述整体，佛经只述了局部，但述的内容详细生动，道经就流于形式，这是由佛道两家使命不同所决定的，反映的是民与军的区别。嗯，三清境还是有，不过并非传统所认识，而是高上玉清、高虚玉清、玄虚玉清，在上区天地，而通常说的三清—玉清、上清、太清是从上至下的贯穿所有天地，太清是在下区天地，乃佛刹范围。太上老君原乃是佛，只是《道德经》太有名了，便搬来做了道教祖师，不过佛亦是道，倒也没什么错。军民本是一家人嘛！