然后来说说七十二福地，从其文字表述看，应该是在地面上，没有大小说明，绘图就以同标准看待，七十二福地的地域跨度亦很大，序号排列依然显乱。既然在地面上，就或许有迹可寻，虽历经千年…为满足某些小伙伴的寻踪愿望，便绘了地理对应图，为页面显示清楚，又不得不拆分成两张图，治所亦标的很大。
很遗憾，我一时看不出啥玄机，得寻找线索…首先引我注目的文字是：
第七玉溜山
在东海近蓬莱岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
第八清屿山
在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。
玉溜山近蓬莱岛上，在地域的大尺度上便等同于扶桑，清屿山与扶桑相接便是与玉溜山相接—应该是空中有索道，我便想，福地大概是交通运输站。但站点的分布未免太不均太没有规律，“上帝命真人治之”，上帝应是指三天君，或是上元夫人，亦可能是西王母，那么福地便是指派的治所，“其间多得道之所”，是先有治所才有得道，我又感觉治所像是教育机构，嗯，那是可以解释分布不均的，一些地方学生多，就得多些学校，真人又是哪路神仙？其肯定有别于仙人玉女和仙官灵官，七十二福地的治者称呼有真人、地仙、先生、仙人、仙君、真君、公、夫人…真应该是指传道，真人是负责传道的仙人。设置地面治所的目的肯定是要处理地面事务，做收尾的交割，一些应该是早有设置，而一些是后来增补，因势而为，没什么特别的，但没什么特别，仙官也就不会叫司马紫微费劲儿记录了，序号给的太不合理—不合理便是线索，我何不按序连连看？连完后，我一时无语…
啥玩意儿啊！我泄气了…又多看了两眼，有点印象派…如果左边是头右边是尾上边是背下边是腿…进击的猴子？哦，想多了…神很幽默啊，跟“悠悠者”开了一个玩笑，人类一思考，上帝就发笑—我决定不再想其了！
神界社会为什么有三十六天呢？究起来也很好理解，推解《山海经》时，咱们知道了有海外三十五国，再加海内中国，便是三十六国。大同社会，一个不能缺，说明远去的神仙里面至少是有懂汉语的，紫文嘛！如果发射一带篆体字的无人太空探测器到比邻星b，不愁神仙看不懂，隶书繁体也是可以的，西汉那批撤离的神仙里也有识得的，嗯哪。
荒谬的“猴子”图像使我认识到，十洲三岛和洞天福地反映的是撤离末期的非常态神界社会形象，道教真经里则多是撤离中期的常态化的神界社会形象（《史记天官书》反映的是撤离初期的神界社会形象），佛经里亦然，佛道经文述的本是同一个对象，都有三十六天，梵文名称亦相同，《西游记》里佛道处一块儿很和谐嘛—唯佛道修行侧重点不同，佛经重义理，道经重方式，佛教重内在，道教重外在，佛教强调诚心礼佛，积德行善便自然得到神佛庇佑，道教强调要通过种种方式去和神仙建立沟通。唔…好像有点意思，我便来复原下佛道两家的神界观，深一步揭示神界文明。
阿含经是原始佛教基本经典，其内容多为当时佛与弟子、王公及外道等的言谈，为最接近佛时代的记录，在佛教第一次结集时已经被确定，至部派佛教形成前后被系统整理。部派佛教是指释迦牟尼佛涅盘后，从上座部与大众部的“根本分裂”到大乘佛教兴起前的阶段，也是这个时期佛教僧团所形成的各个部派的合称。简单来说，阿含经就是佛教的真经集。而《云笈七签》是《大宋天宫宝藏》的精要内容辑录，说是道教的真经集也不过分。我便依阿含经和《云笈七签》所述去复原佛道两家的神界观。我前面也说过了，和尚的经很冗赘，道士的经就简奥，我看着佛经想睡觉，还是拿道经为主说。
◎总说天地五方
《外国放品隐元内文经》云：天地五方，皆有制御刚柔之色，使不得落。其地深二十亿万里，得润泽。润泽下二十亿万里，得金粟泽。金粟泽下二十亿万里，得金刚铁泽。金刚铁泽下二十亿万里，得水泽。水泽下八十亿万里，得大风泽。大风泽下五百二十亿万里，乃纲维天地，制使不陷，如今日月星辰，为风所待也。学者不知地下之境润色深浅，即五帝不过兆身于外国之境也。
东方弗于岱，九万里之外，极豪林之墟。其国音铭呵罗提之国。国地形正员，土色如碧脂之鲜，无有山阜，广狭九十万里。其国人形长二丈，寿四百岁。国有六音之铭，是高上始气置于外国胡老之品。高上恒吟歌其音，以化胡老之人，令知外国有不死之教。其国人皆行礼而诵其音，是得四百岁之寿，无有中夭之命。上学之士知外国地色，恒吟咏六品之音者，则致胡老仙官卫兆之身。九年，自然得游呵罗提之国，与胡老交言，变化飞空，游行东极之境也。
南方阎浮利，三十万里之外，极洞阳之野。其国音则铭伊沙篸之国。国地平博，无有高下，土色如丹，广狭八十一万里。其国人形长二丈四尺，寿三百六十岁。国有六音之铭，是高上置于外国越老之品。高上恒吟歌其音，以化越老之人，令知其国有不死之教。其国人皆行礼，而诵其音，是得三百六十岁之寿，无有中夭之命。学者知外国地色，恒吟咏六品之音者，则致越老仙官卫兆之身。九年，自然得游伊沙?之国，与越老交言，变化硃宫，飞行南阳之境也。
西方俱耶尼，七十万里之外，极浩素之垄。其国音则铭尼维罗绿那之国。国地形多高垄，与天西关相接，土色白如玉，广狭六十八万里。其国人形长一丈六尺，寿六百岁。国有六音之铭，是高上置于外国氐老之品。高上恒吟歌其音，以化氐老之人，令知其国有不死之教。其国人皆行礼，诵咏其音，是得六百岁之寿，无有中夭之命。学者知外国地色，恒吟咏修行，则致氐老仙官卫兆之身。九年，自然得游尼维罗绿那之国，与氐老仙官交言，能飞行玄虚，游戏浩素之垄也。
北方郁单，五十万里之外，国极朔阴之庭。其国音则铭旬他罗之国。国地长流平演，土色黑润，广狭五十八万里。其国人形长一丈二尺，寿三百岁。国有六音之铭，是高上置于外国羌老之品。高上恒吟歌其音，以化羌老之人，令知其国有不死之教。其国人皆行礼，而诵咏其音，是得三百岁之寿，无有中夭之命。学者知外国地色，恒吟咏修行，则致羌老仙官卫兆之身。九年，自然得游旬他罗之国，与羌老交言，飞行玄虚，游宴朔阴之庭也。
上方九天之上，清阳虚空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭元精青沌自然之国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天，则高上玉皇万圣帝真受生之根元，寿命无量，惟劫为年。其空洞之内亦有六音之铭，则元始置于真皇自然之品。高上吟歌其音，以延群仙，令知玄空有无量之真。其国玉皇万圣帝真皆行礼，悉吟咏其音，是得无量之寿。学者知空洞之色，吟咏修行，则致三元下降，五帝诣房，授兆灵音。九年，则得乘驾浮云，上造玉清太空之中也。
中国，直下极大风泽，去地五百二十亿万里，纲维地源，制使不落，土色如金之精。中国音则铭太和宝真无量之国。中岳昆仑即据其中央。诸天之别名，上有玄圃七宝珠宫，与天交端上真飞仙之馆。中国週回百二十亿万里。其国人形长九尺，皆学导引之术，寿一千二百岁。国有六音之铭，是高上置于中国之品。高上玉皇帝君悉吟咏其音，以化中国伧老之人，令知其国有不死之教。其国人皆修上清之道，行礼诵咏，是得寿一千二百岁，无有横夭之年。学者知中国地色，吟咏修行，则伧老仙官卫兆之身。九年，自然与伧老交言，玄察太空，飞行上清。