刘彻尚不明白问题出在哪里，东方朔不敢言，保不定有神界的调查员在偷听，公孙卿乃一方士，是燕齐骗子集团的后起之秀，把汉武帝骗得团团转，屡屡得手，也不知其结局如何。元封年间刘彻有神仙指点，可谓政通人和。而太初以后就昏招频出，终致晚节不保，但他是真有拳拳向道之心，我很同情他，也宁愿相信他最后“尸解”成仙，且看《汉武帝内传》后面怎么说：

其后东方朔一旦乘龙飞去。同时众人，见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。（其后不知是多久，时间要拿捏得刚好，东方朔配合仙人演了一出戏以混淆视听，仙人穿他的服装远远在众人眼中晃了下，或者干脆那就是东方朔。待武帝秘密召问东方朔，东方朔只需说声天机不可泄露，武帝大概也就明白了，也可能始终不明白，我是说给上天听，那怎么能说是泄露呢…东方朔是不会承认放火偷函的，即便承认了，武帝也不会相信是他所为，神仙暗中给了武帝一个明确的信号，东西是我们收走的，事情到此为止。目击者以为看到的是东方朔，他既非神仙，则神界的调查员也没必要过于关心，泰元神筴大概是那道人鼓捣的关于神界的资料文字，虽有泄漏天机之嫌，也很有限，世人琢磨不出什么名堂，只要不是高科技实物留在世间…那后果难以想象！—咦？道人怎的知道我要来，提前藏匿罪证—一定有神仙通风报信，可我肩负的是秘密使命，知道的只有高层…哎呀，这池水太深，怪不得一路下来都不顺，我还是明哲保身，稀里糊涂了结此事，但太帝不好糊弄啊！怎么办？（道教的真正发源是从此始，《云笈七签》道教经法传授部云“道君以中皇元年九月一日，于玉天琼房金阙上宫，命东华青宫寻俯仰之格，拣校古文，撰定灵篇，集为宝经。传至汉武帝时得经，起柏梁台以贮之。”，将谎圆了。））

至元狩二年二月，帝病，行周至西，憩五柞宫。（如果认真看待这句话，实际是终结了一个历史争议，即汉武帝朝的最后二年有没有年号，年号究竟为何？在《汉书》中，有写"后元元年"、"后元二年"，也有写"后元年"、"后二年"。对此学者解释不同。有说年号只有一个"后"字;有说年号为"征和后元";也有说"后元"就是年号，史书省略，写作了"后元年"。还有一种说法认为汉武帝当时只称做元年，而年号还没有起好，二年汉武帝驾崩，后人用"后元二年"，在传抄过程中"后元年"多写了一个"元"字，而导致误传。其实真正的年号是元狩！是的，在之前当朝已经用过的年号！征和四年，刘彻下罪己诏，随后改元元狩，以示不忘初心。汉武帝垂垂老矣，行将就木，他想起生命中最精彩辉煌的时期，便是元狩，汉朝对匈奴展开了大规模反击，而带给他信心的是一只白麟，那是代表霍去病…神啊，请再给我一次生命，我永远听从您的教导）

丁卯，帝崩，入殡未央宫前殿；三月，葬茂陵。是夕，帝棺自动，而有声闻宫外，如此数遍，又有芳香异常。

陵毕，坟埏间大雾，门柱坏，雾经一月许日。

帝塚中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所献，帝甚爱之，故入梓宫中。

其后四年，有人于扶风市中买得此二物。帝时左右侍人，有识此物，是先帝所珍玩者，因认以告。有司诘之，买者乃商人也，从关外来，宿鄽市。其日，见一人于北车巷中，卖此二物，青布三十匹，钱九万，即售交（原作之，据明抄本、陈校本改）度，实不知卖箱杖主姓名，事实如此。有司以闻，商人放还，诏以二物付太庙。

又帝崩时，遗诏以杂经三十余卷，常读玩之，使随身敛。到元（元原误建，据纬略引校改）康二年，河东功曹李友，入上党抱犊山采药，于岩室中得此经，盛以金箱，卷后题东观臣姓名，记月日，武帝时也。河东太守张纯，以经箱奏进。帝问武帝时左右侍臣，有典书中郎冉登，见经及箱，流涕对曰：“此孝武皇帝殡殓时物也，臣当时以著梓宫中，不知何缘得出？”宣帝大怆然惊愕，以经付孝武帝庙中。

按《九都龙真经》云：得仙之下者，皆先死，过太阴中炼尸骸，度地户，然后乃得尸解去耳。且先敛经杖，乃忽显出，货于市中，经见山室，自非神变幽妙，孰能如此者乎？（出《汉武内传》）

此版本《汉武帝内传》文章至此结束。“尸解”我不懂，也还没去研究，假装科学的想，应该是用做尸体解剖器官移植的人体试验品，人刚死不久时，其身体脏器是有生物记忆的，所谓三魂七魄，此记忆便能保存，植入后世躯体，事涉敏感，就不说了。泛观《云笈七签》，尸解的种类和事例很多，稍稍一想，有的是变魔术，以假死逃遁，有的真死假死说不清楚，亦有解释不出的，就像UFO案例，真真假假搁一块儿，便会让人摸不着头脑，要破解秘密首先要分清何为真何为假。暂不去研究“尸解”，回到真形图上来。