昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里（去玄洲539.5公里）。又有弱水周回绕匝(令我疑惑)。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也（乃昆仑宇宙舰的子体）。积石圃南头，是王母告周穆王云:咸阳去此四十六万里（1909公里），山高，平地三万六千里（山指昆崚，平地指宇宙舰整体投影，约150公里长）。上有三角，方广万里（广指宽，宽41.5公里），形似偃盆（偃是仰倒），下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉（不大理解），名曰阆风巅（三天君所在，即天墉城之位）;其一角正西，名曰玄圃堂;其一角正东，名曰昆仑宫;其一角有积金（堆积的金字塔建筑），为天墉城（神人族妖族共居），面方千里（4.15公里）。城上安金台五所（乃是下界五帝治所），玉楼十二所（则是三天君治所）。其北户山、承渊山，又有墉城（妖族所居）。金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房（此处标点应为句号），锦云烛日，朱霞九光，西王母之所治也（中央的金台有大红灯的是西王母治所），真官仙灵之所宗（真官是太真级别的神官，仙灵指仙官和灵官，昆崚乃太玄级别的宇宙母舰，统率整个地球上舰队，宗是归心）。上通璇玑，元气流布，五常玉衡（指玉楼十二所排布呈北斗状）。理九天而调阴阳，品物群生，稀奇特出，皆在于此（三天君治所是调理九天阴阳的，即管神仙人事调配的，换句话是神界的吏部，“万仙受事于玉台，五帝北朝于灵轩”嘛）。天人济济，不可具记（天人包括了神人族和妖族，济济是很多，其形象各异，职务种类繁多，又来自或派往各处，所以不能一一记述）。此乃天地之根纽，万度之纲柄矣（点明昆仑在神界中心地位，西王母乃是隐藏的最大boss）。

弱水是玄洲方向过来，该是抽取的淡水，填充大活之井。天墉城的玉楼是悬浮在金台上空，所以一角有积金，未述有玉楼，玉楼是北斗七星和对着衡位的五帝座排列，北斗七星绕五帝座转动，我认为是在模拟一种宇宙时间。昆仑是母舰，昆仑山三角是十洲的停泊场，积石圃是维修区。这些是绘图过程中得到的认识。昆仑像不像诺亚方舟？

是以太上名山鼎于五方，镇地理也（指五岳。东方朔后面说，五岳真形图和昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图是同时现世的，就我看二图集直接催生了道教。但据道教典籍讲，道教是起源自轩辕黄帝，我读来是神仙定期传授知识给世间高人。五岳乃东岳太山、南岳衡山、中岳嵩高、西岳华山、北岳恒山，据《云笈七签》所述，其皆神仙所在，但事涉古老，五岳真形图绘的乃轩辕黄帝时，其绘到的名山还有青城、庐山、霍山、潜山，皆有神仙司掌。岳形图中的神仙资料颇为详细，我看很是真实。若岳形图映照的是传道之始，神洲真形图便可谓传道之末。呜呼，遂古之初，谁传道之？信矣）;号天柱于珉城，象网辅也（珉城该是神民于地面的临时驻地，天柱是通向宇宙舰的天梯，乃为照顾陆上神民撤离而设置，网辅即牵网的拉索，接昆仑与聚窟洲、蓬丘与生洲的应该便是“网”，我思想该是多组索道）。诸百川极深，水灵居之。其阴难到，故治无常处。非如丘陵而可得论尔（水居的妖族就不好照顾到，多半最后由仙人搜罗去了方丈洲）。乃天地设位，物象之宜，上圣观方，缘形而着尔（于是先设好天地间的位置，即舰队定下分布，其形状是因势制宜）。乃处玄风于西极，坐王母于坤乡（坤卦位在西南，是相对玄风言，故曰乡，乃局部设定。玄风即玄洲之风）。昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津。离（离卦位在南）合火生，而火兽生于炎野；坎（坎卦位在北）总众阴（阴指水居者），是以仙都宅于海岛。艮（艮卦位在东北）位名山，蓬山镇于寅丑；巽（巽卦位在东南）体元女，养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘（灵符是方丈洲居民身份证，瑕丘是太玄仙人所居）。至妙玄深，幽神难尽，真人隐宅，灵陵所在（此句是说还有隐藏着的神仙所在，此处标点当为逗号）。六合之内，岂唯数处而已哉! 此盖举其标末尔（这些只是举标准的末部分。我们知道，标准的上部分在太空中）。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人（妖族以母为尊）圣旨。昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其余山川万端，并无觌（值得一看）者矣。