“察日行以处位太白”，观察太阳行位来判断太白的位置，即在日出的东方、日落的西方找太白金星。“曰西方，秋，日庚、辛”是太白五行天干属性。随后说的太白乃是金之舰队，因为其失行了，行动轨迹完全不符合做为行星之金星的运行规律，即“其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。”，出行是姿态高调，伏行是姿态低调，舍不一定是属于二十八宿，紫宫、太微、北斗七星、羽林天军所处天区皆可为舍，遂“以其舍命国”。失行是为了惩罚“杀失者”—要不是军演中死的数不够，要不是死的超标了，要不是该死的没死、不该死的死了，金之舰队既然“主杀”，就得把控一个阶段的军演死亡率，复查是必须的，遂有失行，复查中发现问题便有失舍，“当出不出，当入不入，”，耽搁时间是要有所处理，“不有破军，必有国君之篡。”，可见若死亡率不够，还得再战，填补死数的主要是天军，神人族生育率应该是高过别的神族，若死亡率超标了，就得撤换为此负责的领导人。
“其纪上元”一段是说天文，说的是金星的运行规律。这里要插一句，金星公转周期224天，但玛雅说金星年是584天，是怎么回事呢? 玛雅的金星年指的是在地球上观测金星运动一个周期的时间，金星一个周期经历上合—西大距—下合—东大距四个过程，而每进行五个这样的周期大约八年，所以玛雅人用了584天（365乘以8再除以5）作为金星年，指的是在地球上观测金星变化一个周期的间隔。《天官书》不光提到了此周期（前半段乃概述，后半段有较详述，但没给逆行日数，查金星每次逆行的日数在一个半月左右），还给出了金星近似的公转周期二百二十日，不是不准确，书里说了是“大率”，意思到了就行。
金之舰队还主导下国即地面社会的军事演习，其收兵发兵，下国都照做。若是正常巡行站岗状态，下国就无战事，自然会繁荣昌盛。“其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方。”是玩玄虚，指太白每日晨出和夕出的视觉上的运行轨迹，以日计便对应乡— “所居久，其乡利。”。
“出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。”依然是说下国，对应的是太白正常运动周期。“其出不经天；经天，天下革政。”，经天便是太白失行的情形，满天转悠处理其政事，结果上行下效。可见太白影响力。
再下段说的是下国的军演，中心思想便是“用兵象太白”。再下段亦然。参透前文所述，便都很好理解。需要提醒的是，阳兵、南方是指男方部队，阴兵、北方是指女方部队，神界地面社会（包括地下）亦是丈夫国、女子国的体制。
下段又说回天上，开始说的是太白文练列星、武战五星，然后说的是太白遣将去往月球基地视察办事，依然是搞军事演习，练那儿的兵，再是说经天施政，扶持弱国。
末段点出了太白的地位，乃总管军事的大司马。需要指出的是，太白庙即金之舰港位在亢宿，而亢宿“主疾”，还是疾控中心所在。
太白就说完了，说的简单是不想啰嗦，既然要点都说到了。下面到辰星—金之舰队的主要对手水之舰队。
察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，以其宿命国。
是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤，为月蚀；晚，为彗星及天夭。其时宜效不效为失，追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱，黄为五穀熟，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵於外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵於外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为格，野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与斗，大战，客胜。兔过太白，间可咸剑，小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。
兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、栖星、钩星。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。
其出东方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心间，地动。
辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白，而岁熟；冬，黄而不明。即变其色，其时不昌。春不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十日之旱，月蚀。秋不见，有兵，春则不生。冬不见，阴雨六十日，有流邑，夏则不长。
角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
七星为员官，辰星庙，蛮夷星也。
辰星做为水之舰队，便是月兔，所谓太阴之精，书里明文称其为“兔”，太阴是月之别称，五星基地是在月球上，可比做广寒宫，若说还有可以对应的神话原型，土之舰队便是蟾蜍（蛤蟆有生育后代的强大能力，土之舰队担任繁衍后代之重任），亦是嫦娥（虽然女天军占了土之舰员多数，地位却未必高，土之舰队的最高领导应是人面蛇身的女神，所谓地侯），木之舰队便是月桂树，火之舰队便是吴刚，金之舰队便是吴刚的斧子，吴刚伐木是映射火、金舰队撩妹，木之舰队的雌性很受欢迎，水之舰队就让雄性敬而远之，土之舰队主要是孕妇和女天军，火、金舰队的雄性不感兴趣。
说说辰星做为水星或说巡行站岗的水之舰队的运行规律。水星的公转周期是88天，88乘以4便是362，约为一年，一年又有四季，便拿辰星来“正四时”—当然也是在一段时期，在一个岁星周期内问题不大。比如，辰星若黄昏出现奎、娄、胃等五舍便是春分（郊指南郊，古时祭祀天的所在，北郊祭祀地。东是指五星势力所在，书中以东称，羽林天军势力所在便以西称，齐是个比喻，将超级母舰所在天区比喻为齐国，楚、汉、中国亦是比喻，五星政治经济活动区是楚，天军将官培训基地是汉，汉亦在五星势力范围内，金之舰港在那儿嘛，故亦称东，羽林天军所在是中国，方称西），夏至、秋分、冬至以此类推。水星和金星的轨道位于更靠近太阳的位置, 在地球上看来, 水星和金星便总是位于离太阳很近的地方，由于水星离太阳太近, 亮度又小, 肉眼观测就有一定难度，但观测水之舰队就容易多了，“其出入常以辰、戌、丑、未”，辰时是7：00～9：00，戌时 19：00～21：00，即清晨和黄昏，“其”说是水星尚可，丑时 1：00～3：00，未时 13：00～15：00，乃黑夜和正午，“其”只能是水之舰队，如何就能看见也是个谜，其巡行站岗位在地面观测者视野里不是靠近太阳吗？那还怎么看？除非是其跑开去干别的，也就是失时了。