即便土之舰队有天军部队，填星和列星相遇也得交战，此乃太空社会规则，况且舰队还有神人以外族属的女性部队，简单说就是水之部队和木之部队，水之部队就很好战，木之部队则很想早日往木之舰港探亲。填星二十八年方和列星会面一次，会面时间还很久，双方怎么也得打一仗，当然了，得是填星方主动约战和发起进攻，列星方只能打防御战，“不可举事用兵”。赢，便是交战胜利，越前过列星防区到营室宿位，那有木之舰港，可以做客休整，但土之舰队的大领导心中不宁，因为此时多半会发生两种情况，一是自己做为客人说话不好使了，二是水之部队势力大涨，变得嚣张跋扈；缩，便是交战失败，亦过列星防区退避到斗宿位，那有土之舰港，回到母港休整是很无奈的事，损失惨重啊，有部队回不来了，于是有副领导哀悼木之部队的回不来，不然便是天军部队的大损失，大领导地位动摇。水之部队好像没什么损失，战力可见一斑，我看其在土之舰队中是担任保驾护航的角色。填星色黄是代表吉的，九芒便是有角，意味着有地位之争，黄锺宫是宫调名，风格是富贵缠绵，该是忘记悲伤、重整舰队的音乐，为女性喜欢采用。
文太室意味着土之舰港还是阵亡名单、荣誉榜所在，停尸舱就没有，我想若有该是在超级母舰上。天子之星是说填星庙即土之舰港，则该理解为抚育后代（天军之子）的场所，做为启蒙教育基地，其所在能够经常目睹羽林天军的操练和战斗。交战其实也是无奈之选择，太空社会资源有限，必须控制神口，超文明社会的自然死亡率肯定大大低于出生率，那就得制造死亡，但趋生避死乃是生命的本能，文明社会也不能强迫无辜的生命去死，就得有一套激励献身的机制，我想战斗一线军官的地位和待遇会很高。
木之舰队有选战优先权，若和土之舰队相遇通常是不交战的，而是大批量供应物资，因为碰一次得十几年，这就往往发生食品短缺现象，从而起内乱，但也好过交战，因为交战几乎都是败，损失更大，土既然都打不过，遇上水、火、金就更别想打了，对水和金是乖乖臣服，对火则供应大量的水，这很有意思，有搞男女关系的味道，书中对木与金关系的补充描述证明了此点，“金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，岁偏无。”，前面说了，南是指代男方，北是指代女方，牝牡便是雌雄，木对金的态度很明显是厚男薄女。
火之舰队是谋士军团，与水、金那样的武力军团就一般是合作关系，要战也是俘获战，与木颇有干柴烈火的郎情妾意，与土就勾搭其中的女性，大造内部混乱—那是其使命，先是搞饥荒，然后一套组合拳下来，女天军部队也只得战败交权。
土之舰队若和水、金相遇，打肯定打不过，那就认输吧，遂和羽林天军一样被水、金调教，大搞内部对战演习，水、金的调教方式多少有些不同，水相对比较狠。
五星中三星相遇，就会出现二打一的情况。四星相遇就有好戏唱了，打肯定要打，问题是什么时候联合谁去打谁，得会玩阴谋使自己一方获利，因此君子会担忧小人之流。五星相遇无非两种情况，一是召集开例行会，那基本是好事，二是凑巧碰一起，那就和四星相遇是一回事，总有一星遭殃遭得最厉害，接近全灭—你死我活嘛。五星舰队若都大，战事也大，死者便多，若都小，战事也小，死者便少。
“必有天应见於杓星”是对应土之舰队的赢、缩，即战后情况。杓星即北斗七星柄部的三颗星，又称斗柄，其天区是贱人之牢所在。由此可知，要不是里面关押的犯人会有部分补充到舰队中，要不是舰队中有部分舰员成为犯人—大概在演习中表现恶劣。“同舍为合。相陵为斗，七寸以内必之矣。”说的应是贱人之牢的情形，你以为进监狱就可以避战了么？那儿有更短兵相接的角斗场，乃是肉搏战！陵古同“凌”， 侵犯，欺侮。
五星之间还有一套统一的光语，如果是白色圆环，就表示缺粮，红色圆环，表示有内战，青色圆环，表示缺水，黑色圆环（实际是灰色），表示有疾病，多死者，黄色圆环则是平安无事；红色角形（角亦多重指代，这里是指星形，因为是从五星的视角观察。太空中不存在大气散射，看不到闪耀星光，除非散发星尘像彗星。太空中物体形状千奇百怪，环形和星形是显著的辨识，“九芒”便是一种星形）就是向羽林天军约战，黄色角形是进驻舰港，白色角形是行悼念仪式，青色角形是兵力不足，黑色角形是水已经快没了，兵都奄奄一息，所谓“水意行穷，兵之所终”。“五星同色”则是地面观测者的视角，能看到五星同色，便一定是五星聚在一处开会，故“天下偃兵，百姓宁昌。”，而“春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。”，是比喻所出政令给整个社会（世人、地面、太空）带来的影响。
“填星出百二十日而逆西行…故在营室。”是说天文，放在了内容末尾。填星便述完了，下面到了太白。
察日行以处位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。
其纪上元，以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日，复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。其始出西，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。
当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方。所居久，其乡利；，其乡凶。
出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。
小以角动，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵强。出高，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之，皆凶。出则出兵，入则入兵。赤角，有战；白角，有丧；黑圜角，忧，有水事；青圜小角，忧，有木事；黄圜和角，有土事，有年。其已出三日而复，有微入，入三日乃复盛出，是谓耎，其下国有军败将北。其已入三日又复微出，出三日而复盛入，其下国有忧；师有粮食兵革，遗人用之；卒虽众，将为人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。其色大圜黄滜，可为好事；其圜大赤，兵盛不战。
太白白，比狼；赤，比心；黄，比参左肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。行胜色，色胜位，有位胜无位，有色胜无色，行得尽胜之。出而留桑榆间，疾其下国。上而疾，未尽其日，过参天，疾其对国。上复下，下复上，有反将。其入月，将僇。金、木星合，光，其下战不合，兵虽起而不斗；合相毁，野有破军。出西方，昏而出阴，阴兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；鸡鸣出，大弱：是谓阴陷於阳。其在东方，乘明而出阳，阳兵之彊，鸡鸣出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是谓阳陷於阴。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方；出卯北，北胜南方；正在卯，东国利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西国胜。
其与列星相犯，小战；五星，大战。其相犯，太白出其南，南国败；出其北，北国败。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤为月蚀，晚为天夭及彗星，将发其国。出东为德，举事左之迎之，吉。出西为刑，举事右之背之，吉。反之皆凶。太白光见景，战胜。昼见而经天，是谓争明，彊国弱，小国彊，女主昌。
亢为疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。