然后是述火星运行规律的一段文字，黄道位上的火星和火之舰队俱用荧惑指代。火星的公转周期为1.88个地球年，意味着其每一轮的行踪不大对应时节，但逆行的时间约是六旬（一旬为十日），文中述的一轮不知以何时何宿位为起点，若是知道，天文上便能推出个准确年份。述火星运行规律是映射火之舰队的巡行方式，火之舰队既是巡行，便一定会遭遇列星。下一段文字便是述其与列星打交道，但乃是站在列星立场上述。
“其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。”，此话体现火之舰队做为谋士军团的特点，不光很擅于逃跑（行动迅速），还被四处邀请当演习参谋，也可能不是邀请，其自个儿要加入战事，出谋划策，但好像很受欢迎（东西南北可以是泛指各方位，也可能是五行指代，指岁星、太白、荧惑、辰星舰队所在，就不大可能是东西南北宫，因为西宫不是演兵区。）。“荧惑从太白，军忧；离之，军卻。”，之前说“军”指舰队是保守认为，现在可以大胆认定，“军”是专指羽林天军及其子属，而五星舰队俱用“兵”称。火之舰队若跟从金之舰队，天军就会忧虑；若火之舰队离开金之舰队，天军更要谨慎行事（卻，《说文》：節欲也）。书中有云“火与水合为焠，与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。”，为丧便是取代指挥权，举事、用兵都是天军立场的说法，焠和铄都是使事物更好，火、水、金还本就是让天军担忧的对手，联合到一块儿，那是彻底打消了天军打埋伏战的念头，还是乖乖投降为妙。天军一旦投降，便成为五星操纵的棋子，五星（指金、水、火）将天军划分阵营搞小规模对战演习，而五星做为双方指挥者加入其中。就我看来，列星碰上木、土舰队，那是势均力敌的战斗，损失惨重，然而次数并不多，天军乐于接受，碰上火、金、水之舰队，损失虽不大，然而次数多，还由于交战规则，多数演变成天军自身的对战，那是格外虐心。“出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。”，此是承接上文，火与金同时出现碰上天军，注定变是天军内部对战演习，火充当演习总指挥，金则坐镇观摩，火出现在金左，便是天军军阵操演，这还属于教学，最后免不了有场实战，火在金右，便是偏将（下级军官）的对战（率队还是个人战视情况而定），“当其行，太白逮之，破军杀将。”，火亦要和金有场最终对局，即俘获战（火在金面前唯有一逃），一旦发动，偏将及所率队间对战亦白热化，不可避免要有所损失，后文有述，死的主要是将官，可知战斗并非以屠戮为目的，而是角斗场的规则，是要培养一代代的强者。“其入守犯太微、轩辕、营室，主命恶之。”，火之舰队若是入守，就会去犯太微、轩辕和营室，“入则兵散”，闲不住啊，太微、轩辕都是搞阴谋、玩纵横的好所在，营室是岁星庙即木之舰港所在，木之舰队和火之舰队关系甚好，直好比干柴烈火，没道理去犯啊，但营室还是离宫阁道、紫宫出口…火之舰队根本是听命于紫宫，乃五星社会督查者，所以才会在五星中显得如此异类，前文有个“主命者恶之”，这里是“主命恶之”，我想意义是不同的，乃人主命其为恶之义。“心为明堂，荧惑庙也。谨候此。”，谨候此便是在此慎重等候，那定是准备接受紫宫之人主的谕令了。如此一来，《汉书天文志》所云“荧惑，天子理也。故曰虽有明天子，必视荧惑所在。”和《淮南子天文训》所云“荧惑…受制而出行列宿，司无道之国”便容易理解了。
下面简要的说下填星—土之舰队。
历斗之会以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。
其一名曰地侯，主岁。岁行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可重致天下。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。
赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。
斗为文太室，填星庙，天子之星也。
木星与土合，为内乱。饥，主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；大饥，战败，为北军，军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，有覆军，其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见於杓星。同舍为合。相陵为斗，七寸以内必之矣。
五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。
以岁星运行到斗宿位来确定填星的位置，即末尾之“太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。”，其实是透露了天象记录的时代，可惜我不是天文学者，无法推算，里面还透露了一个信息，土星公转周期为29.1年，镇星却是二十八岁周天，所以一个周期后要退后一个宿位以对应土星。“曰中央土，主季夏，日戊己”是五行天干。土之舰队是女性为主并领导的舰队，一年行一宿是个快慢不一的行法，因为二十八宿占天区长短不一，这亦说明，土之舰队并不严格跟随土星黄道位，得土就是扩大势力范围，得女就是增加女领导，失土、失女以此类推，土之舰队分布会比较散，也是情理之中，因为巡行的太慢，每年基本只在一宿活动，虽然分散，但其中有一艘名为地侯的星舰是整个舰队的定位基准，巡行极为有度。土之舰队是是主德，却对金木水火舰队有辖制，故谓之重，可知土之舰队是太空社会的中坚力量。五星从其聚到一处，给地面社会信号便是各部门都去和世人社会接触，倒不见得是礼、德、义、杀、刑，地面社会和太空社会毕竟不同。土之舰队还是相当稳定的，礼、德、义、杀、刑尽失才会动摇，我看其才是太空社会的核心。
土之舰队的特殊在于，其成员是以神人女性为主，换句话说，乃天军的女子部队所在，所以其称军而非称兵，若将羽林天军比做丈夫国，土之舰队便是女子国。此推断让我颇感吃惊，细想又觉十分合理。太空社会是以女性为尊已毋庸置疑，即便是紫宫，太一之舰不过是明亮而已，后妃之舰乃是唯一之大星，颇有垂帘听政的味道，我不由会想，在神话中玉皇大帝须得顺从王母娘娘，而女仙颇为超然独立，绝非偶然。填星五行天干位在中央，莫不是土之舰队亦紫宫直辖。