“摄提”是个意象，指星于天空升起，乃是起始之义。岁阴是历法，“在寅”是时间，对应便是正月，看天干地支罗盘图就明白了，即图上农历的雨水、公历的2月，典型的多重指代，其还对应天区，具体是青龙的尾、箕所在。“左行”、“右转”是古人特意设置的罗盘格局使然，时间就往左走，天区就往右转，取得系统的平衡，也是维持神秘的需要，一般人便看不懂。“岁星”既是木星又是木之舰队，“居丑”是方位，对应便是玄武的斗、牵牛所在天区。我初时想，是木星方位决定了历法，木星在斗、牵牛位便是摄提格岁，此天区从头到尾得走一整年，而木星是否在正月才开始出现在清晨东方是要依赖观测点的，做不得准， “太岁在寅曰摄提格”纯粹是罗盘推衍，再看《汉书天文志》便推翻了此想，志中提到了另三个纪年系统，分别出自《石氏》、《甘氏》、《太初历》，同样的岁阴，岁星的天区方位并不一致，我思量后恍然，木星公转周期并非严格的十二年（11.8622年），而地球的一年却是严格的，自然是要以时节为准，木星在何位只是一段时期的对应，是会变化的。

监德是称木之舰队，“色苍苍有光”，不论木星何时出现，都不该如此形容。由于五大行星离地球相对较近，清晨中大气散射的效应十分明显，空中就挺亮，肉眼容易捕捉，比如启明星。经常在太阳升起之前,东方会出现一颗很亮的星星，人们称它为“启明星”，其实就是金星，金星因为反射率较大，便显得星光璀璨。白天的太空也是转的，要不太阳怎会东升西落，所以到傍晚时, 金星又会低垂在西边的地平线上, 人们又叫它“长庚星”。木星虽没金星反射率大，但其个头大，也不难见，“出常东方，以晨；入於西方，用昏。”，不过其整年就待在一块天区，能看见的次数就比金星少许多。“色苍苍有光”的同比项还有“大有光”、“青青甚章”、“ 熊熊赤色，有光”、“ 炎炎有光”、“ 昭昭有光”、“ 昭昭白”、“ 作作有芒”、“ 白色大明”、“ 苍苍然”、“玄色甚明”、“ 黫然黑色甚明”，如此变化，只能是指星舰了。“其失次，有应见柳。”就更明显了，一年中木星是万万去不到柳宿位，那得到七年后的作鄂岁。《天官书》引用的岁星纪年资料应该非常早期，因为《汉书天文志》只记如“太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方。”，提及的《石氏》、《甘氏》分别乃战国时传天数者魏之石申与齐之甘德所作，其述岁阴之星对应星宿位与《天官书》大致相同，但曰“失次，杓”，即星舰转移都是去到北斗七星的勺柄区，且有多个岁阴未述星失次，无疑和《天官书》所述有别，《石氏》、《甘氏》之“失次”之岁亦有不同，而《太初历》乃汉武帝时颁布，其述岁阴之星对应星宿位比较《天官书》之述右移了近四分之一圆，更全无“失次”。《汉书天文志》的五星描述有“凡五星，早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。”，此说大异于《天官书》，班固所抄的资料多半是出自《石氏》、《甘氏》。推来岁阴星位完全重合的周期该在一千年左右（算每十二年，木星差初始位距离对应罗盘的4度多点，也不知算对没），再推，《天官书》所述星象时代该与《石氏》、《甘氏》所述星象时代相近而略早，却要早于汉武时代八百年，再查年表—姬满时代！

首先要删掉上文一句话：《汉书天文志》的五星描述有“凡五星，早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。”，此说大异于《天官书》，班固所抄的资料多半是出自《石氏》、《甘氏》。—《史记·天官书》是有此描述的，我看书太快，没留意到。待后再详说其义。

所以《史记天官书》引用的原始资料是西周姬满时代的太空神界调查记录，我简直怀疑是不是柏高所作！周室的传天数者是史佚、苌弘，一个生活在西周初年，一个生活在春秋时，都与姬满时代搭不上界，太空神界的社会组织结构亦非地面观星所能了解，一定是个神界亲历者才能述出那些内容，除了柏高，我想不出谁还符合条件。

监徳指的是木之舰队位在镇星庙即斗宿，镇星是主徳。斗宿既能成为镇星庙，则一定有长期驻留其中的土之舰队所属之后勤补给站，不妨称为舰港。“岁早，水；晚，旱”乃是说木之舰队为土之舰队所属舰港补充水和干粮，在上半年是补充水，下半年是补充干粮，旱在书中亦多重指代，此处是指代干粮，述“作鄂岁”有云“国其昌，熟穀”并“有旱而昌”，旱和熟穀是一码事。做为总的后勤仓库，木之舰队就是运输大队。我们再看，到“单阏岁”，木之舰队被称为“降入”，那是到了列星所在区，不知是打不过还是直接投降了，“其岁大水”，运送给了列星许多水，呵呵，那也没办法，谁要一整年都要逗留在人家的所属区呢？列星有自己的补给站，但是“鱼盐贵”，便敲诈下五星中好欺负的木之舰队。接着是“执徐岁”，星曰“青章”，“青青有章”是说木之舰队布局极有条理，那是因为到了木之舰队的舰港—岁星庙所在天区，“岁早，旱；晚，水。”，那是为自家补充物资。然后“大荒骆岁”， 奎、娄宿位是个空置天区，没有什么要打交道的对象。再到“敦牂岁”，到了超级母舰所在天区，“偃兵；唯利公王，不利治兵。”，“偃兵”是靠泊母舰的意思，“公王”是平分王国（《说文》：王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三爲王。”凡王之屬皆从王。），超级母舰乃神界诸方共有，谓之王国，“治兵”是搞军事训练。“岁早，旱；晚，水。”，超级母舰上驻军的给养亦是木之舰队所配送。下来到“叶洽岁”，舰队曰长列，“利行兵”，此天区亦是空置。再到“涒滩岁”，进入税关区，没有物资供应对象。再到“作鄂岁”，此区乃辰星庙所在，即有水之舰队的舰港，书中有云，木星与水合“则变谋而更事”，又有五星“同舍为合，相陵为斗”，陵乃攀升，舰队互相攀升就是对战局面，通常情况下木、水两方是合的，“国其昌，熟穀。”、“有旱而昌”是指水之舰队所属舰港得到干粮补给，水的补给就不大需要，因为水之舰队就是超级母舰水区驻守者，“有女丧，民疾。”是木之舰队“变谋而更事”的后果，“丧”是失位之义，若表示死会用“亡”，由此可知木之舰队是由女性领导，舰员恐怕也多为女性，掌管后勤嘛，“民疾”是说舰员心情不爽、闹矛盾，种种迹象看来，水之舰队亦是由女性领导的女性为主之舰队，故书中有云“辰以女乱”，辰星还是蛮夷之星，可想而知，水之舰队的女性该是刁蛮泼辣、个个好战的女斗士！再下去是阉茂岁，到了天库楼所在，那里应该是五星社会的下层即少微所辖之平民区，“岁水，女丧。”，舰队不但得供应一年的水，所掌握权力还被剥夺，天库楼无疑是有驻军的，因为“若五星入轸中，兵大起。”，军力还不小，不过是杂牌军。先歇口气，然后再往下说。