行星不同于恒星，自身不发光，而是反射光，夜空中就很难用肉眼发现，因为其多半掩盖在地球的阴影中，即便看到了其对应舰队发出的光，也很难确定是五星中的哪个，是不是五星舰队都还值得怀疑。所以观察五星的时机是在黎明清晨和傍晚黄昏，太阳光不大强也不很弱，肉眼便能够捕捉到天球区地球阴影外反光的行星，当然不同时间段还能看到日月和星宿的淡淡身影，因为太阳、月亮是空中最明显的参照物，观察日、月运行（藉由其观测黄道带）便可以揆度岁星顺逆（指木之舰队情况正常与否，牵系是否进入演习阶段）。曰东方，木，主春日，甲乙都是岁星于星罗盘的对应，属于历法，附一张罗盘图供有心者研究，就不多说了。信义有失者，会受到相应惩罚，惩罚是出自岁星—此话怎讲？五星政治，即太微五帝系统中，岁星是主管“义”的，荧惑主管“礼”，太白主管“杀”，辰星主管“刑”，填星主管“重”，“重”是以德为主，辅管礼、德、义、杀、刑，就这么看来，五帝坐应该与种族没什么关系，只与职权有关，每支舰队都包含多个种族，争五帝坐只是五支舰队领导者的选举描述。礼、重、义、杀、刑显然是为太空社会设置的管理部门，该指的是什么呢？我想礼是外交，对五星而言，列星（羽林天军）便属外国；杀是军事，对外；刑是警事，对内；义是商务、后勤供应之事；德是生育、抚养、教育之事，重是女德之事。从种种迹象看，五星社会是以母为尊，列星社会就不知怎样，女性地位似乎也很高。岁星赢缩是非正常情况，即进入演习状态，那就基本不在木星的黄道位，也不在对应的天球对面，而是在木星黄道位前后，按木星运行方向论，在前的称为赢，在后的称为缩，舍指二十八星宿对应天球区，古人称二十八舍，岁星既然失了十二次舍的正位，进入战时状态，便只能在哪儿就算哪儿是“国”。岁星是后勤舰队，等于物资仓库，在军事演习中有规定，不可以先受到进攻，而其先去进攻别的五星舰队肯定是吃力不讨好，便只先去进攻列星，《汉书天文志》云“岁星所在，国不可伐，可以伐人。”。当然了，得是木星运行到北宫演习区时，具体就是虚、危二宿位，岁星一旦进攻，列星便可反击甚至反攻，岁星多少会有战损。结果好的，岁星袭击得手又顺利摆脱对手即越过虚、危二宿，战事宣告结束，岁星算国赢，但就有兵回不来了；结果不好的，岁星被狠狠阻击，损兵亡将，不得不回撤到营室宿即岁星庙休整，战事也宣告结束，岁星算国败。败方还得给胜方许多物资做战损补偿，便可谓“国倾败”。占士多半是站在列星的立场说话，同为“人”嘛。反映战事的星象做不得占，做得占的是未战时的星象，那显示太空社会的治理，对地面社会亦有影响。其下之国是指神界在地面的存在，天下才乃指世人社会。五星若都老老实实一齐聚到岁星的次舍，那就意味着太空社会物资储备充足，大伙儿都来领饷吧，给了地面存在一个信号，可以将收敛囤积的物资发放些给世人。
哦…让人头晕，我也没大懂。天文历法先不做讨论。继续看书：
以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。
岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入於西方，用昏。
单阏岁：岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。其岁大水。
执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。岁早，旱；晚，水。
大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟穀。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。
阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。
赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。黫然黑色甚明。其失次，有应见参。
岁阴指历法，以十二地支纪年，即《尔雅释天》：“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”，古代还有岁阳，以十天干纪年，即《尔雅释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”，反正都是以岁星即木星公转一圈为周期，太岁非指木星而是指历法。从历法图上看，似乎岁阴比较科学。但天干纪年既然存在就一定有其合理性，只怪山人眼拙，一时看不出来。回到书中文字，其乍看是描述天文，细读却并非是述天文，只除了“岁星出”一小段，那说的是木星逆行现象和岁星纪年法。行星逆行是以恒星为参照物，观察到的一种行星的逆向运动，那是因为观测者所在的地球也在公转，逆行不会行多远，都说了是以恒星为参照物，要跑出星宿位是万万不可能。除了一段对木星运行简明扼要的描述，剩下文字都是说星舰在什么时间什么方位怎样出现是何行动。“以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。”，还以此例析。