看不懂？哦，我也看不懂，于是查阅资料，又使劲想了很久—也不是很使劲，有时想想，有时不想，忽然就想通了，但是用去好几天。哎呀，我也勉强算一上知天文下知地理的高人了，不禁有一丝小得意…可惜身体越发不利，天毒啊！闲话少说，你若以为夜里抬头望天就能看见图上星宿完美的图形就大错特错了，即便在夜空清澈的古代，夜里抬头也只能见着三四个星宿。我来简单的解释下三垣二十八宿是什么。我们知道地球在太阳系里，围绕太阳转，转一圈是一年，而太阳系在银河系里，围绕银河系中心转，转一圈约2.5亿年，对于渺小的地球和人类的短暂一生而言，银河系里的恒星和银河系外的恒星就是相对位置不动的，也就是说，夜空中耀眼发光的星星绝大部分是固定在天上的，但天会慢慢转动—因为地球自转，但我们只能夜里看见星星，如果地球不公转，那么每天夜里看到的星空都是一个样，很慢很慢很慢的从东往西，就像白天看太阳，但太阳不好盯着，星星就好盯着。以地球上的固定物做参照物，看久了就知道星星在整体转动。古人没个钟表，看天辨时便成为习惯，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，“天上星河转，人间帘幕垂”，李清照的这两句词便是个说明。我本来也是不懂的，网上有人给了图解。

若地球只是在自转，那夜里的人就只能看到一块星空每夜重复着一样的动态，然而地球又绕太阳公转，就像绕着个发光的大灯泡，一圈下来也就是一年，四面八方的夜空都能见着了，当然了，只能看见大半个天球，脚下的看不着嘛，所以北半球和南半球看着的夜空大不一样，但是视线向赤道向外延伸的星空方向看，那的星星都能看得着，太阳系转动平面和银河系转动平面基本垂直，地球的转动平面又和太阳系转动平面基本在一个面上，也都有些倾斜，北半球的人（华夏神州完全在北半球）夜里往南中天看能看到大量银河系星光—便是银河，银河里的星星太多难得辨认，其外边的星星就很好辨认，又多处在银河外星系，那是相对一丝也不动的，极好用来定位，便几个一组一圈下来成为二十八星宿—银河是个大标志物，二十八星宿是大标志物旁的小标志物。二十八星宿绘在图上便是个环形，一年下来才能全部见着。再说说三垣，三垣是道教的后来创造，别有玄机但反而让人误解（其早期并非三垣，而只是北斗七星和其附近的亮星如北极星，在夜空中很容易分辨出），其实就是北极轴向外延伸的星空中的三组星星，平面图上显示为二十八星宿的中心，那基本总是能看到的，也有利于夜空中定位，北极星几乎正对地轴，夜里看北斗七星是绕着其转，就像时钟一样，。由于地球是斜着自转的，三垣二十八宿取的星宿以夜空为准，整体图形就向黄道带有所偏移—即相对地球运动的太阳和太阳系行星、月球和多数小行星的运行线路上（其都在太阳系转动平面上），那也是利于定位。我们知道，星宿的显现和太阳正好相反，太阳在地球这侧的白天，星宿就在地球那侧的黑夜，但人的视角还是蛮大的，能望见太阳那头的许多星星，因为天穹够大嘛，另外和人站的方位也有关系，华夏神州的人一般总能见着三垣。当然还是图解比较直观（西方的黄道十二宫星座和东方的二十八星宿定义原理是一样的）。

但是很奇怪啊，古代天文中，二十八星宿的确是环形的，也不可能在夜空中同时看到，九野的定义却像将其变成了九宫格，似乎能同时看到的样子—我认为又是高人在故弄玄虚，但其隐藏了一层意思，二十八星宿若是作为神界天官，神职是天界各区的主管，是能够同时出列的，九野的说法只存在于道家和先秦典籍中。再看“九千九百九十九隅，去地五亿万里。”，前后两个数字都不靠谱，九野是星空，星空和地之间还能有个距离？—然而若围绕地球的赤道附近上空有一大群宇宙舰，其并不在地球同步轨道上，而是在近乎地月之间，依靠星辰定位保持对地球的同步或异步运动，地面上的人看到其隐藏在星光里或是闪着光或是遮蔽了星光…其所在就可称为九野，与地就可有个距离。《吕氏春秋 有始》云“凡四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。水道八千里，受水者亦八千里。”，乃是化用《山海经》之说，其四海之内乃《山海经》之天地，又云“凡四极之内，东西五亿有九万七千里，南北亦五亿有九万七千里。极星与天俱游，而天极不移。”，其不是一字千金吗？数字自然不会瞎编，“极星与天俱游，而天极不移。”，则四极只能是说天极，是星空中的天极。四海之内和四极之内是比着出现的，可以将四极之内看做是四海之内在星空中的等比映射，我们便可算四极与四海之间的距离。

用周里来算吧，地球半径平均为6371公里即15352周里，因为天极东西南北距离一样是597000周里，四海之内东西南北也取个平均值好了，27000周里，则大概算出天极距地心339450周里即140871公里（距地面134500公里），约是地球半径的22倍，而月球与地球中心的平均距离是385000公里，大约是地球半径的60倍。极星便在地月间三分之一距离的天球处，为何选在那处分布？我不知道，但却解开了我心中一大疑问—《史记 天官书》述的究竟是什么？