又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣。其上多金，其下多谷、柞、杻、橿。

（恐是瘟疫，大恐又是什么？厉害的瘟疫！雍和是负责紧急转移的大型运输机械体，模样有些类似西次四经的孰湖。神耕父是防疫外交使，亦指导当地粮食生产，丰山和耕父联合起来看，当地该是个农田耕作区。《说文》 ：败,毁也。霜指瘟疫将至，类同风雨的指代，九钟是疫情警报而非天气预报—没那个必要，霜鸣是瘟疫将至的紧急通知，其实就是鱼人要出水活动了，此地神人—也不排除是世人赶紧回避。跟后世所称的霜钟即黄昏的晚钟该没啥关系，但也可能有点关系，或许鱼人要在黄昏时上岸活动呢？其是两栖的，总在水下可不闷得慌。见龙在田，或许有这么个出处。谷柞是仓储建筑，杻橿是民居。）

又东北八百里，曰兔床之山，其阳多铁，其木多薯藇，其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。

（兔床之山显示当地多一种床，名曰兔床—大概是蹦床。薯藇前文出现过做为草是简易的仓储建筑，此处做为木，相应便该是游乐场。由其味酸甘看，鸡谷像是卫生消毒所，问题是要那么多卫生消毒所干嘛，且食者利于人，对人有利—起码是无害者才能进入。看其所处地理位置，我恍然大悟，为何叫鸡谷、鸡卵，那暗示接待的是鱼人即龙种，鸡足是龙种特征。原来龙喜欢玩蹦床啊！飞龙在天，或许源出于此。）

又东六十里，曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。

（是个天神居住区，多垩，多赭是有颜料和燃料市场。）

又东六十里，曰瑶碧之山，其木多梓枏，其阴多青雘，其阳多白金。有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。

（瑶碧之山表明有瑶碧，是界防区。梓枏可认为是警卫营，青雘是储备品，毒鱼用。蜚是防疫设备。鸩是专门的运输工具。）

又东四十里，曰支离之山。济水出焉，南流注于汉。有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，其鸣自呼。多【牛乍】(zuó)牛、多羬羊。

（婴勺是看牧牛羊的警报装置，赤目、赤喙的描述与雍和相似，只是身子颜色不同，对颜色的详细描述很可能是传达一种信息，即那有特殊含义。赤目、赤喙或许代表了神农氏所属，黄身是代表紧急事务，白身是代表一般事务。支离之山指山被江分割，亦可能指此处为神农氏飞地。济水的描述显示，【牛乍】牛、羬羊是养殖在江对岸。）

又东北五十里，曰祑【上竹下周】(diào)之山，其上多松、柏、机、柏。

（可见松柏乃是一体建筑，机柏亦然，乃是机木和柏的组合体。祑是祭有次序。可将此处视为居住地和祭祀区。 ）

又西北一百里，曰堇理之山，其上多松柏，多美梓，其阴多丹雘，多金，其兽多豹虎。有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自叫。

（堇，《说文》：黏土也。理即纹理，堇理联系下文看就是指雄黄。松柏是典型的天神一方建筑。美梓下文又有出现，该是一体蓄电设备，也是充电装置，或许还有照明功能。丹雘是雄黄，金是金属材料。豹虎是驯养的华南虎，青耕是监控其的自动体，还可以投入防疫工作。从着色看，其不属于神农氏，可能属于金天氏—少昊的后裔。少昊称白帝，又号青阳氏。）

又东南三十里，曰依轱之山，其上多杻橿，多苴。有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜，善駚【上分下牛】(fèn)，食者不风。

（轱是车的前胡即车辕前端下垂的木棍, 停车时靠它拄地以保持车厢平衡。依轱之山说明有不少的车，没述有畜力，那就该是飞车即风。苴和獜结合起来看，苴是车库，獜是泊车机械，功能是勾停牵引飞车入库。《集韻》：駚【上分下牛】，獸跳踏自撲也。）

又东南三十五里，曰即谷之山，多美玉，多玄豹，多闾麈，多麢、■(chuò)。其阳多珉，其阴多青雘。

（美玉是食品。玄豹、闾麈、麢■都是驯养动物，没述有建筑，即谷乃就着山谷，即是放养在山谷里，图上山谷被标注遮住了。珉是提供给鱼人的建材，则美玉也应该是提供给鱼人的食品。）

又东南四十里，曰鸡山，其上多美梓，多桑，其草多韭。

（和视山即羽山有相似的设施布置，应该是个飞舰即洲际商船的补给站。）