中次十经时空显得很古怪，表面看似乎不属于任何一方势力。

中次十经之首，曰首阳之山，其上多金玉，无草木。（储料场）

又西五十里，曰虎尾之山，其木多椒、椐，多封石，其阳多赤金，其阴多铁。（椒该是架子似的建筑，亦可视为机械设备，椐是居住建筑，凡字形中有“口”结构的木，都可视为居住建筑，即便是工厂亦有宿舍。封，《说文》：爵諸矦之土也。从之从土从寸，守其制度也。公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里。封石应该是边界栏。）

又西南五十里，曰繁缋之山，其木多楢杻，其草多枝、勾。（枝、勾即桃枝、钩端，其是草非木，便是小型吊装机械，吊装的是繁缋。《说文》：缋,织余也。缋乃指布帛的头尾。缋又有画之义。繁是众多。繁缋便是众多染画的布头布尾。楢杻是蜀地特色居所。此处是个布帛印染区。）

又西南二十里，曰勇石之山，无草木，多白金，多水。（多水暗示着有鱼人存在。勇石暗示先人们很有勇气，越过了封石即边界栏。）

又西二十里，曰复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。（檀可视为技术所。多黄金是有黄金市场。跂踵是防疫设备。）

又西三十里，曰楮山，多寓木，多椒、椐，多柘，多垩。（是地鬼一方居住区。）

又西二十里，曰又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多鸜鹆。（鸜鹆是八哥古称，该是养殖宠物。）

又西五十里，曰涿山，其木多谷柞杻，其阳多【王雩】琈之玉。（仓储及居住区，多【王雩】琈之玉是有玉饰品市场。）

又西七十里，曰丙山，其木多梓、檀，多弞杻。（弞之字义查为笑不坏颜即微笑，我想弞杻是接待性质的居住所，好比旅馆。）

凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之:毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之:少牢具，羞酒祠，婴毛一璧瘗。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其;合巫祝二人儛，婴一璧。（堵山、騩山都不在山系中，之前错将堵看成楮了，楮山并非冢。需要指出的是，山经中，騩山并不是唯一的，还有两处，一处在西次三经，被认为是音乐演奏场所，一处在中次三经，被认为是警务机构所在，另外中次七经神宗还有大騩之山，被认为是妇产院所在，三处显然都不适合大搞祭祀，只有中次九经里的騩山神秘兮兮，一枝独秀，符合帝之说法，是为祭祀之选。）

短短不到三百里地，出现了各色按地域及功能划分的建筑，很不可思议。只有一种合理解释，此块区域乃流放地、劳改场。檀乃是高技术监管所，椒椐便等同牢房，乃是关押犯人的设施，犯人分了等级，轻罪的就关在集中营即楢杻、寓木、谷柞杻，对应的分别是混居营、地鬼营、天神营。弞杻是开放向探视者的招待所。中次十经是要特意展示神界监狱情形，而透露一个信息，天神地鬼之间并不像表面看来那么和睦。另外要说的是，勇石之山的多水乃指关押鱼人之所，封石视为狱墙更合适。说的明白，总结图就不绘了。

还是绘一下好了，真是不绘不知道，监狱真奇妙。

图上只标重点。左区是重犯区或说是重劳改区，右区是轻犯区或说是轻劳改区。天神劳改营从事劳动是仓库管理和玉饰加工，地鬼劳改营从事劳动是食品生产及颜料加工，混合劳改营从事劳动是染布，布料和颜料该分别来自景山（中次八经）和地鬼劳改营。染出的布储存到天神劳改营。重犯区监牢该是一边天神住，一边地鬼住，中间夹着水牢，那是鱼人住，染布大概要三方合作，呵呵，那不得好好磨合控制脾气。轻犯区不光居所和劳动项目符合其社会习惯，活动空间也大，还有放风区，逗弄下八哥也是不错的休闲，但总是丧失了大部分人身自由，还是外面的世界更精彩啊。探视区（图上未标）所处值得细思，染布区的建筑又为何是蜀地特色？天神地鬼为何要隔开？不想了，中次十一经还在等着我。

唔…或许蜀地代表中央，此监狱乃中央所辖。进入中次十一经时空。

中次一十一山(经)荆山之首，曰翼望之山。湍水出焉，东流注于济;贶水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。其上多松柏，其下多漆梓，其阳多赤金，其阴多珉。

（蛟就应该是说虎蛟，乃幼年期的龙。由字形分类，松、漆、梓都是非居住设施，柏是居住建筑。漆综合前文看，应该是小型交通工具的停泊库。此处乃方城要塞的后方，归属另块的区域，便是我谓之的巴楚。）

又东北一百五十里，曰朝歌之山。【氵无】(wú)水出焉，东南流注于荥，其中多人鱼。其上多梓、枏，其兽多麢、麋。有草焉，名曰莽草，可以毒鱼。

（人鱼即我所称鱼人，乃少年期的龙。枏是居住建筑兼养殖舍，上层住人，下层是圈舍，养殖麢麋，麢麋是有羚羊特征的麋鹿，我怀疑是指梅花鹿。梅花鹿体形中等，善跑、善跳，这些特点像羚羊即麢，而雄鹿角多为四叉，这点和麋又很像。朝歌即指鹿之晨鸣，北次二经述有对应。莽草是毒鱼设备，显然是防疫用途，又能阻止鱼人上岸。）

又东南二百里，曰帝囷之山，其阳多【王雩】琈之玉，其阴多铁。帝囷之水出于其上，潜于其下，多鸣蛇。

（囷是圆形谷仓，《说文》：廩之圜者。从禾在囗中。圜謂之囷，方謂之京。再查廩是储米的，帝囷字面看是指君主的粮库。从地域上说，该地该属于巴楚。巴楚是神农氏发祥地，前文说此地域中帝之身份等同于元始天尊，莫非元始天尊乃神农氏？神农号为赤帝，倒的确是华夏人称帝之源头，伏羲女娲到底是属神圣。然而神农亦是神圣血脉，司马贞《三皇本纪》云：“女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。火德王。故曰炎帝。以火名官≯木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。”，说神农是牛首太过奇怪，但其是神农氏第一世，又号帝承、朱襄氏，传了八世到帝榆罔—就是被黄帝取代的炎帝，也该是个从头到脚的人样了。观三皇五帝寿命，都在二百岁不到，少则只有百岁左右，元始天尊只可能是神农氏后辈，大概炎帝榆罔下了台，神农氏子弟也心灰意懒，躲进深山修行—研习社会科学和自然科学，渐成气候，雄踞一方便是元始天尊与其门下。扯远了，回头说帝囷，鸣蛇该是类同肥遗之蛇的粮食运输工具。多【王雩】琈之玉是有玉饰品市场。）

又东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭。其上多桑，多美垩、金、玉。

（视山便是南次二经的羽山处，曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。之前说是鲧之故地，亦是其被流放及刑杀之处。多韭和多雨联系起来看，韭便是喷洒水的装置了，天井即是韭的主体依附，视为大型抽水管道该错不了，夏有水，冬竭很正常，不同于地通口的冬有水，夏竭。多桑是有许多照明灯。美垩我一直犹豫当其是食品还是矿物，其和金玉列在一起，就当其是石属的矿粉吧，之前也是这么认为。天井是做什么的？肯定不是为了洒洒水，其应该是向大型飞舰补充物资，淡水、石粉、金属、玉器，大型飞舰乃是洲际商船，一切便合理了。蝮虫是从山下向山上运送物资的地行机械。）

又东南二百里，曰前山，其木多槠，多柏，其阳多金，其阴多赭。

（前山在古塞荆阮附近，乃一居住区，若将巴楚分开看，那么之前经过是巴地，往下去乃为楚地，禹时代并没有此二名称，但地界无疑是隐性存在的，事实上，山经的大部分界点一直延续至今，是为国界、省界、市县乡镇。槠同赭对应，应该是液体燃料生产场所。槠只见于此一处，液体燃料是计划垄断生产已经很明显了，不需要商业竞争。）