说句闲话，图上广汉便是三星堆遗址所在。有点感觉吗？

再讲下夔牛，其有没有可能是龙九子之一的囚牛原型呢？龙有九子这个说法由来已久，但究竟是哪九种动物，直到明朝才出现了各种说法，比较被大众认可的是：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头而似乎是蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。前文有述夔是如龍，一足，踔而行，若不是机械体，便似《封神演义》龙须虎形象，然而细究来，也只有脑袋像，龙是四足，夔只有一足，大概也还是像鸡距的龙爪，如人的手是没有的，龙爪却有手的功能，想象一下和囚牛形象岂不大类？囚牛都是立在琴头，并没有盘踞的尾，弓弓的上身很像站立模样，琴体岂不像是支独腿？夔亦和音乐有关，我们来看《尚书虞书舜典》的一段话：

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帝曰：「咨！四岳，有能典朕三礼？』

佥曰：「伯夷！」

帝曰：「俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」

伯拜稽首，让于夔、龙。

帝曰：「俞，往，钦哉！」

帝曰：「夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。」

夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」

帝曰：「龙，朕{即土}谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！」

帝曰：「咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。」

三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。 舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。

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稍稍解释一下，文中的俞是叹词，相当于好啊，咨是敬语，好比请啊！前后文我省略了，其大意是说舜初登帝位，向四岳询问新的领导班子的人选，先问谁可当首席大臣管住房建设，四岳毫不客气，说禹做司空，禹拜谢，要让给后稷、契和皋陶，舜说你就上任吧，然后让后稷去主管农业，契做司徒管教化，皋陶管刑法，再问谁来管田间水利的事，四岳也斩钉截铁说垂，垂拜谢，要让给殳斨和伯与，舜说你就上任吧，又问谁来管田间上下的鸟兽即畜牧业，四岳说益，舜便让益做虞，益拜谢，要让给朱虎、熊罴，舜说你就上任吧。再下面到了我所摘段落，舜又问四岳谁来制订他所要行的三种礼仪标准（大概是对天地人），四岳说伯夷，舜便让伯夷做秩宗，伯夷拜谢，要让给夔和龙，舜说你就上任吧，要端正态度哦！然后命夔制订音乐标准，军乐要刚柔并济，民乐要高雅和谐，夔说好啊，我能领头作乐让百兽都跟着跳舞，舜又命令龙做自己和联盟军之间的联络官，及时传达双方意图，因为对于自己即位的谗言横行，让联盟军大为惊动—原文就是这么说的，最后舜说，你们二十二位好好辅佐我，只能让时间证明上天的安排。然后还有段考语，我觉得很有意思，也摘了，但觉得有些难解，大概其标点符号断的不对，我翻阅前后文再联系《竹书纪年》所述，给出解释是：舜经历了尧的三年考绩，但是其没考过关，去造访了地府，他考绩才过了关（估计地府有功德簿）。舜的一生有三十年进取，三十年平庸，在位五十年，最后也是到了地府才死。很不可思议吧！但那就是原文所述。且不论舜和别的，单看夔，述夔的用语不类于人，人的口头语“俞”在夔的口中变成了“于”，其好像就会几句话，《尚书虞书益稷》里也讲到了夔—夔曰：「戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。」祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」—很突兀的冒出一句口头禅！而且夔不像别的人似乎一副不情愿任职还要舜求着的样子，而是高高兴兴听命于舜，龙似乎也是，干脆一句话不说。我很怀疑夔和龙就是如龙一足的神魖和龙侯! 群臣对舜的态度可以理解，因为其原是庶民，是被禅让…意味深长啊，说来话长就不在此啰嗦了，以后会详解古文，正本清源说历史。总而言之，夔称得上是卓越的音乐指挥家。夔牛大有可能便是囚牛原型。