对中次八经成果简单总结便是下图（加入了中次二经成果，“X”标记是砥砺。）：
昆吾氏很可能是职业军人，或者说是雇佣军一般的存在。砥砺做为蓄能充电站，从其出现的地点看，应该是由地鬼一方制造，但使用的却是天神一方。别的就不说了，总的看来，神鬼关系还是不错的，扩而言之，神鬼、九尾狐、鱼人等等智慧物种的关系也都还不错，鱼人虽然被毒，那也是为了整个社会利益牺牲下小我。我只是有个疑惑，大洪水究竟是哪方的主意？反正后果是，地鬼没被淹死反倒挟龙而来。
下面进入中次九经时空，探索天府之国的奥秘。
匆匆写了就发，草率了，上文需要修改下—砥砺做为蓄能充电站，从其出现的地点看，应该是由地鬼一方制造，供地上和空中交通工具使用—主要还是地鬼一方的地形机械兽和飞鱼什么的，而天神一方多使用御火的机械鸟，那是燃料驱动。宇宙舰就另当别论。
中次九经岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻僵，其草多菊、【上艹下术】(zhú)。洛水出焉，东注于江。其中多雄黄，其兽多虎、豹。
（先人是从陕西勉县出发入蜀，李白《蜀道难》诗云：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”又有“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，《华阳国志》云：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”，《蜀王本纪》云：“蜀王之先名蚕丛，后代曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。”，禹时代有没有蜀国还很难说，要我说是有的，而且是神国，蚕丛、柏灌、鱼凫乃三个朝代的蜀王称号，对应夏商周。西周中后期神人大规模撤离地球，蜀国也不例外，不过由于其处甚少世民，带不走的东西不知留给谁，毁掉又不合适，因为多是宗教仪式用，于是挖坑埋了，那坑便是今日的三星堆遗址，出土器物显示其文明程度大大高过同时期别的文化遗址，体现的是神人与野人之区别。言归正传，依前例，女几之山说明有市场，石涅是石墨，杻僵该是杻橿，建筑很平民化，僵该为世民所居，菊、【上艹下术】是低矮的仓储建筑。此处洛水说的乃是今天的汉水。雄黄之作用主要是杀虫疗疮，但其毒性可比青雄黄大得多。其兽多虎、豹，该说的是机械体，大概是运输石涅雄黄的。自然界的虎、豹一类猛兽并非群居动物，其深居简出，不会很多出现在先人眼前，养殖的就另当别论，然而显然此段记录没述有养殖场类建筑，且从文字顺序看虎、豹是后程出现的。）
又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海。其中多良龟，多鼍。其上多金玉，其下多白珉。其木多梅棠，其兽多犀、象，多夔牛，其鸟多翰、鷩。
（江水是嘉陵江，先人将白龙江视为嘉陵江源。良龟按例是养殖动物，鼍是监控其的机械设备，是在水里的。其上多金玉，其下多白珉。说的是江岸上多金玉，江岸下即是江底多白珉，无疑指的是水下建筑，那么金玉便该对应岸上建筑，白珉也只供应鱼人之流，神鬼是看不上的。梅棠为蜀地特有。梅，《說文》：枏也。《爾雅釋木》：梅，枏。梅的功用即该等于枏。枏在前文总是与梓在一块儿用，猜想该是能源设施，反正就不是人居，亦不像施工机械。棠，《說文》：牡曰棠，牝曰杜。《爾雅釋木》杜，甘棠。棠字形上看又像照明设施。再看—其兽多犀、象，多夔牛，其鸟多翰、鷩。有没有一丝熟悉的感觉？犀、象是蜀地神人的地行交通工具，自然界犀、象的领地意识很强，很多在一块儿就不大可能，若是驯养的坐骑，又未免大材小用，占地不说，伺候起来也相当麻烦，所以视为机械体就比较合理，犀是西北神人的交通工具，在祁连山北大量出现，象该是蜀地特色的交通工具。夔牛是被打扮得神神怪怪颇具观赏性的公牛，夔，《说文》：神魖也。如龍，一足，从夊；象有角、手、人面之形。不管其解释依据何来，夔牛肯定有点龙的模样，牛和龙形象相差甚远，只能被打扮像龙了，但不排除另一种可能，后面再讲。翰、鷩即白翰、赤鷩，乃西部神人和中部神人的飞行交通工具。总体看来，此处乃一大娱乐场，梅棠是充电照明设施，多地神人聚于此，且有西北乘地行交通工具而来的，显示此地正在举行一场有事先预备又为期不短的盛会—好比奥运会。盛会的主要内容之一便是观赏夔牛和良龟，是不是斗牛斗龟就不好说，从字面看训练做方阵表演的可能性大，但那无疑很有难度，公牛容易冲动，良龟就太不好动—良即善，可想而知。不可思议吗？我若是神人，也爱挑战难度。）
又东北一百四十里，曰崃山。江水出焉，东流注【于】大江。其阳多黄金，其阴多麋麈，其木多檀柘，其草多薤、韭，多药、空夺。
（江水是指界点处发育的江，大江是嘉陵江。依前例，多黄金是有黄金市场，麋麈是地鬼一方神人的畜力，檀柘是产业建筑，薤韭类同北山首经丹熏之山的韭韭，构造比其更复杂，韭韭只是研究用化学试验装置，而薤韭是生产设备，空夺是药名，不知何物，汪紱解释为寇脱显然不对，下文即有寇脱出现，郭璞解释为蛇蜕也很勉强，那不可能有先人眼中的很多，要我说，空夺是指化学合成品，而非药材提炼品。）
又东一百五十里，曰崌山。江水出焉，东流注于大江，其中多怪蛇，多【上执下鱼】(zhì)鱼。其木多楢杻，多梅、梓，其兽多夔牛、麢、■(chuò)、犀、兕。有鸟焉，状如鸮而赤身白首，其名曰窃脂，可以御火。
（江水是指涪江，大江是嘉陵江。怪蛇即巴蛇，建筑在江岸边，有部分构造通到江水里。【上执下鱼】鱼便是氐人国民，下身是鱼身，上身是人，手里往往拿着东西。楢杻、梅梓是蜀地特有的建筑设施，楢杻是居所，梅梓是能源设备，思量是如同砥砺作用的蓄能站，蓄的是太阳能和风能，其电力应该是输送下地，供巴蛇使用。本来此处应该多象的，但象都跑去岷山处看表演了，一时半会儿回不来，亦可知先人是乘坐交通工具旅行的，赶在了象回来之前—若非如此，蜀地并没个好走的路，其根本是寸步难行，哪里可能完得成远征。巴蛇食象恐怕要做另外解释，巴蛇是制药工厂没错，然而日常进入巴蛇的是麈，大荒南经云：“有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。”，大荒北经云“有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈”，那是书记官柏高亲眼所见，麈即麋麈，是地下神人的畜力，而象是地上神人所乘地行机械交通工具，多半很高大，述图人所见该是不寻常之历史影像，海内南经云：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”，服亦该做服从解，服之的之是指巴蛇，而象是做为废弃机械被送进巴蛇即工厂里面拆解的，我看不止是象，犀啊，虎豹熊罴啊的机械体都被送进工厂拆解了，足足拆了三年才拆完，那是要为神人撤离早做准备—提前清除不必要者。夔牛、麢■、犀兕是养殖动物，现在说说夔牛的另种可能—其和麢■、犀兕或都属于前世代，麢■、犀兕乃庶兽。犀兕我想是又有犀牛特征又有水牛特征，总体可能还是指一种水牛。麢■不知何物，郭璞注的本子做麢[免/比/大-儿]，感觉还有点兔的特征，前文出现是作为观赏的有羚羊特征的斗兽—羚羊善跳，会不会是说袋鼠？郭璞注的《山海经》其实也很有意思，比如之前所解的刻石章机械[鹿/言]，其作鮣[鹿/言]，加油添醋颇有吐真之义，可惜别处又改的南辕北辙，做到了不泄露天机又容易被大众接受，嗯哼，其到底保留了百分之九十的原文，大概是特意编来流传的。夔牛则可能是庶兽的上一世代麒麟属，身上还有龙之特征。窃脂即该是赤鷩，是天神一方神人趁此地神人外出开盛会后方空虚而趁机来偷东西的，偷的啥就不知道，反正是被先人发现了，还巧妙的记录在案，窃脂就是偷油水，呵呵。赤鷩形象之前经文并未有述。）