又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。（木是一建筑，状如杨是像杨字—取右边形象，我判断是一糖果生产所，糖果主防治疟疾。《说文》：华,荣也。荣在古建筑上是指飞檐。《说文》：疟, 寒热休作。疟即是疟疾。猲狙和鬿誉像是养殖的动物，而野性十足，会攻击人。猲狙大概是东北狼…哦，更像是由东北狼驯化成的犬，赤首鼠目，其音如豚，眼睛没那么死板和凶，显得很机灵，声音有些怪。有可能是柴犬的祖先，柴犬的基因最接近狼。鬿誉大概是白头野鸡，鼠足而虎爪是形容相对身子而言的短腿而有尖爪。为何养殖两种动物就不清楚，反正先人是吃了其的亏。）
又南三百里，曰旄山，无草木。苍体之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。（鱃鱼在东次四经频频出现，综合来看应是水上的交通工具，样子大概像日本那边的鲤鱼旗，先人乘坐其感觉很安全舒适，在水上不会有害怕的感觉，之前可是被猲狙和鬿誉吓出一身鸡皮疙瘩。句中是食者不是食之，若是食之，就该理解为鱼人，但东山经中虽然屡屡有鱼人的的影子，其却似乎并未现身，那不合理，鱼人应该是特意嘱咐先人别把自个儿记录在案，可是呢，欲盖弥彰啊，先人很聪明，汉字更聪明。）
又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马，泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不【米费】。（前文说过苍玉可能是绿松石。芑可以让马儿服服帖帖，东北地区又未述有马，则应该是供应北方地区的马饲料，木是饲料生产所，饲料是呈红色粘稠状液体。美贝从名称上看是食品，该是养殖的贝类。茈鱼该是水产养殖场的饲料投放机，饲料呈紫色并有浓烈气味。美贝很有可能是鱼人喜爱的食品。）
又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。（《说文》：烝,火气上升也。《国语周语》：阳气俱烝。 欧，古同“讴”，歌唱。仔细想来，薄鱼竟是唱片机… 那并不低级，最优质的现场录音回放依然得靠唱片，大旱时薄鱼就会分散到各处播放歌声音乐，为的还是抚慰鱼人。石膏水暗示有石膏，那在现代常用在美术雕塑教学。感觉女烝之山像个音乐美术教育的场所。然而其上无草木，没有明显的建筑，女烝又是女人的火气上升，女烝之山怕是地下的女神人出到地面上的歌舞教习之地。我忽的想到了文工团。）
又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自詨，见则天下大穰。（文贝是小邮局，或说是快递办事处。鱃鱼是来往的交通工具，至少鱼人是不适合飞行的。当康是陆行的快递员，乃机械体，牙是收放信件的装置。）
又东南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多【鱼骨】鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。（此处也是邮政性质，是紧急事务专用，钦山处是一般民用。鱼人属地要有紧急事务，就是遇上大旱了。当然了，一些别的紧急快递也会选择来此办理。）
又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。（《说文》：剡, 锐利也。刳木为舟,剡木为楫。—《易系辞下》本义是削 合窳是个守界神兽或说神使，该拥有一支武装力量。其平时坐镇此地看守场子，大水时怕鱼人过于活跃，和岸上人发生冲突，就得现身维持秩序。食人指教训岸上人，食虫蛇指教训鱼人，因为鱼人有交待，敏感词汇便换了。合窳是个人面，吃人吃虫蛇是不大可能的，若真吃，又何不述其吃鸟兽？）
又东北二百里，曰太山，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫，钩水出焉，而北流注于劳水，其中多鱃鱼。（《说文》：桢,刚木也。《尔雅》：桢,干也。舍人注:“桢,正也。筑墙所立两木也。”按,植于两端者曰桢,植于两边者曰干。可见桢木是建材。蜚是防疫的机械体，排干水，清除草，都是为了防止疫情蔓延扩散，简单说就是消灭病原体携带者的生长环境建立隔离带。鱃鱼的再次聚集，意味着那里是个交通站，另外两处亦交通站。）
凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
对东山经做个简单总结的话，便是下图。
为什么要造神呢？因为神被创造出来即有独立性，即所谓人工智能。其能更公平正确的处理神、鬼、九尾狐、鱼人和其他物种间的矛盾冲突，合窳便是这么一个存在。不过呢，九尾狐好像不大吃这套，总是占据一地孤芳自赏，呵呵，其是环保主义者，属地里唯有种植业、养殖业和手工业。能够看出，禹时代的列姑射还处于初建设时期，射姑国和明组邑都还不成立，但有了朦朦胧胧的一点雏形。东山经的图标示意图就不绘了，诸君心中有数。下面进入中山经时空，其更为烧脑。有些头晕啊…但一步一个脚印，真相正在一点点显露。经文仍旧按顺序推解，因为我恍惚感觉经文排序是有意为之，环环相扣，由浅入深。