对西次三经和西次二经做个总结便是下图，比较笼统，但能看出幽都到列姑射（禹时代不知是啥名称）之间是神人休闲生活的走廊。

北山首经的前段旅程所经亦在图上有标出。另要补充一下，泾河汇入渭河的一带多美玉，那儿也是副食品产区，之前说西次二经时也是忽略了没去深究。夏后之地、颛顼之地乃是我的推测，证据尚显不足，但我认为是靠谱的。尧舜之地就不好说，要我说尧地在太原一带，舜地在大同一带就比较合理，两地先人基本上无述嘛！所谓考古证据是做不得准的，你很难说遗物就是属于某批人，除非其上有明确的文字说明，相较起来，地方志还稍稍靠谱些。李渊被封为唐国公，其封地就在太原，唐本是尧的封地又是统治朝代号，虞是舜，夏是禹。下面继续北山首经的旅行，其沿着黄河走了个倒U形线路再昂然西去，这一队的记录很有些趣事—譬如见到黄鳝浑身起鸡皮疙瘩，往后到某地他们又起了鸡皮疙瘩。

又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多窝，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。（窝的出现很让我意想不到，其形象加名称真可说是鸟鼠同穴了—难道鸟鼠同穴说的是窝？鸟鼠同穴之山有个军事通信中心，而窝可以御兵即驾驭武器，二者似有联系…且不论。窝似说明有人在其中，状如鼠乃指体肥圆而足细小，窝是单字名称，无疑该是个机械体，鸟翼可视为能折叠伸缩的机翼，其音如羊，该是引擎的声音有些发颤，可以御兵，当其是军事存在好了。其和橐驼没什么关系，碰巧在一个区域罢了，该是驻扎在山上的漆中。橐驼即骆驼，桐椐怕是骆驼的养殖场。）

又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。（文贝又出现了，记录员是不会无聊去述贝壳的，从其几次出现的地方看，该是邮局性质的存在，即便算不得通信中心，也是个分站。鱼水的西流是相对行进的北向而言。）

又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭韭，多丹囗。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不【月采】，又可以御百毒。（耳鼠样子很奇异，菟首可视为花朵形状的喇叭，状如鼠说明是小型化阔舱体细立足的飞行器，麋身…以其尾飞…我脑海中跳出一幅在耳旁飞的小直升机的形象，可惜手残绘不出。食之不【月采】，【月采】八成是皮肤受到伤害的症状，又八成和丹熏之山的丹熏有关，听从耳鼠的厉声指导—音如獆犬嘛—就可以让皮肤不受伤害，耳鼠又可以御百毒，就是能驾驭各种毒，寒！感觉丹熏之山是个化学试验场啊—名义上大概是炼丹啊啥的，樗柏是炼丹房即实验室，韭韭是各种实验用具，丹囗是各种实验材料。）

又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。（瑶碧又出现了，是守卫功能的建筑。孟极是机械警卫，是善伏，和下文的见人则卧是一个意思，无人时巡逻警戒，有人时就趴下，人肯定是指熟人、客人 ）

又北百一十里，曰边春之山，多葱、葵、韭、桃、李。杠水出焉，而西流注于泑泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。（多葱、葵、韭、桃、李的木草同列表达说明其是自然体，边春之山亦暗示此地乃种植基地。幽鴳亦是机械警卫，可视为基地的门禁，善笑暗示其是人来遥控的，孟极也应该是遥控的，否则不会是善伏。）

又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木，有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马【�6�4虒】，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰�6�3，其鸣自呼，食之已风。（此处该是个大型停车场，停的当然是飞车，而整片地区包括边春之山该是个大游乐园。足訾和�6�3都是机械自动体，其鸣自呼嘛，而外貌有局部的吉祥物装饰处理，幽鴳也是，文身、文臂、其毛如雌雉都是说有文—视为密密麻麻的标语好了，足訾是欢迎客人的吉祥物—像是个穿靴站立的人形卡通狮，见人则呼，�6�3是泊车管理员，群居而朋飞，两个一组管停一辆飞车，食之已风—听其安排停车。参加远征的先人都是身体健康精神饱满的，中风大概是不会，更不会集体中风，中风也不会一吃啥就好，所以风一定不是说中风。蔓联之山暗示有很多飞车来此停成了一连串。）

名称多有后人误认而起的，前文已经说过了。禹时代的江南当然是有东西的，南山经已经说的很清楚，但世民就没有，野人会有点，多的主要还是神民。