又东二百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳有赤铜，其阴有玄【石肃】。高水出焉，南流注于河。（且就当美玉是红糖块，要不河北平原的甘蔗地种来干嘛？郁李的大片种植很奇怪，其经济价值主要是郁李仁，中医用做泻药很是有效…是和大瘟疫有关吗？漆木在西次四经英鞮之山出现过，认为是皮革作坊，从漆木的表达上看，原始形态应该是制漆的作坊。漆是取自漆树的自然漆，漆木便能以作坊形态存在—自然漆当然比化工漆好，最起码环保，可再生。竹是工棚类的建筑，储放所采集的制漆原料。玄【石肃】不知何物，和赤铜对列，该是石属性，玄是黑色 ，又有玄妙之义，【石肃】带肃字…玄【石肃】怕是来自天外的黑石头，被竖立供瞻有宗教意义，是宇宙舰带来的还是陨石就不得而知）
又东二百里，曰虫尾之山，其上多金玉，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河；薄水出焉，而东南流注于黄泽。（是物资储放地和玉石加工场）
又东三百里，曰彭毗之山，其上无草木，多金玉，其下多水。蚤林之水出焉，东南流注于河。肥水出焉，而南流注于床水，其中多肥遗之蛇。（肥遗之蛇便是肥【虫遗】—分体式运输机蛮蛮的升级版。此地域大量金、玉怕是为列姑射之建设准备的，以及东南沿海。水多而长距离的地域宜用飞行运输，否则是地行运输更方便，当地的地行运输机械是蚤）
又东百八十里，曰小侯之山。明漳之水出焉，南流注于黄泽。有鸟焉，其状如乌而白文，名曰鸪【左上羽左下白右鸟】，食之不灂。（灂，《说文》：水小聲。从水爵聲。食之不灂应该是利身体排水之义。没有述其名自詨，那就该是自然鸟，状如乌而白文也不矛盾，只是黑身上有一点白纹。但为什么要述这个呢？恐怕那是神人饲养的家禽，综合看像是说鸽子。鸽子汤是高营养品，功效与作用很多，滋阴壮阳，还能催奶）
又东三百七十里，曰泰头之山。共水出焉，南流注于池。其上多金玉，其下多竹箭。（池说明有人工建造的水体，现在好像是看不见了。竹箭该是做为边界围障，就古九州而言，过去便是薄州地界）
又东北二百里，曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒。（轩辕之山暗示先人乘车了，但只有部分人乘车，或者是分批次的乘车，因为有先有后，待遇多少会有差别，还大概车有不同档次，座位也有优劣，反正是先人心理不平衡了，因此才有黄鸟出现，其鸣自詨，食之不妒，食之是听从其安排。竹是候车亭。此处乘车的先人很可能是去往东山经的旅行路线，而留下的先人则要继续完成北次三经旅行任务，照理远走的应该嫉妒留下的，但对于旅游者恰恰相反。）
又北二百里，曰谒戾之山，其上多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。婴侯之水出焉，北流注于汜水。（留下的先人满腹怨言，不是因为远征辛苦，而是因为没能成为乘飞车的幸运儿，如果他们知道入冬的天气有多么冷，就应该庆幸自己能留下。山上多松柏说明此地有不少神人，大概好心好意劝慰了先人一番，先人也就心平气和了—谒戾之山）
东三百里，曰沮洳之山，无草木，有金玉。濝水出焉，南流注于河。（没有又字开头，说明此地乃是个中断点，命令下来了，先人们得就地驻扎，为越冬做准备，来年再继续旅行。沮洳其实是因为不能继续前进而泄气，当旅行成为习惯，要等待一长段时间是痛苦的，尤其在陌生的地方，至少对于记录员而言，他是不需要驻留在沿途界点繁衍子孙的）
又北三百里，曰神囷之山，具上有文石，其下有白蛇，有飞虫。黄水出焉，而东流注于洹；滏水出焉，而东流注于欧水。（囷，《说文》：廩之圜者。从禾在囗中。圜謂之囷，方謂之京。再查廩是米仓。顾名思义，神囷之山有很多圆形仓—应该是储放粮食，具上有文石，不是其上，看来具便是粮仓，文石是用来压仓的，也许还有别的功能。前文出现过具区，分析是神人建筑，如今看来，具区便是粮库。则之前经过的京山亦得了解释，那儿有很多方形的储仓—很适合放置金玉。线索藏的真巧妙啊！白蛇是生物体，既是宠物又能防鼠，飞虫是白蛇日常的食物，还可帮着处理废弃的粮食，实乃绝妙之生态养殖法）
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。（柘木亦是自然木，是做为建材，除了怪木，什么木的表达基本要往自然木上靠，当然怪木亦可能是自然木的材质，但其已是机械，不是原材料。精卫怎么理解呢？其鸣自詨，当是个自动体，可其外表描述又很像生物体的鸟，后面来历行为也很符合女娃化鸟的神话内涵，那么精卫会是鸟人吗？不，其个头太小，不足以承担人的智慧。我想精卫就是个自动体，是传令的机械鸟。经文应该这么理解，因女娃的溺亡，神界深感安全工作没做到位，便设了精卫一职，专门检查和督令东海边游泳场和防波堤之建设及更新，故为精卫，不是化为精卫，而西次三经的鸟人明确说是“化为”，随着一步步推解，事情已显露得很明白，山经乃是一个结构紧密的整体，各分支经文互有关联取舍，该是有高人将其整理融合。后世的海经与山经亦遥相呼应，《山海经》隐藏的逻辑严密、环环相扣，真乃旷世奇书也。衔，《说文》馬勒口中。从金从行。銜，行馬者也。就我看即领衔之义，对精卫而言就是当领头的引导，堙，《说文》：垔,塞也。字俗作堙,作陻。塞，《说文》：隔也。从土从??。可见堙于东海是指修筑防波堤和隔离栏，填东海是做不到的，只会让海水涨得更高。从常衔西山之木石看，修筑的亦是能更新的生态建筑）