西次四经之首，曰阴山，上多楮，无石，其草多茆、蕃。阴水出焉，西流注于洛。

北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。

西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。

阴山、劳山、罢父之山乃是钤山的细分，西次二经有述到同处地点，即“钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻囗。”，楮是山上的机械，应该是与铜相关的，无石似说明其不是在采矿，铜只是被转运的物料，亦或是对应居住区—杻囗。茆、蕃是低矮的人工建筑，可以视为花园或菜园，前面说过此地是休闲区，西次二经述其处“多藻玉，多白蛇”， 茆蕃亦可以是养白蛇的场所。茈不是芘，芘在南次二经说过了，茈草是两字用，是植物，查最多的是说法是紫草，可染紫又可药用，以我看是专植植物。茆、蕃或应读做茆蕃，便亦该是植物，茆是莼菜即睡莲，蕃是茂盛，藻用于称呼水生植物，藻玉可能是指莲子。碧本义是青绿色的玉石，此处该是指代茶叶，因为先人惯于用玉称呼玉石而非用碧。西次二经称呼【王雩】琈之玉亦是用青碧而非碧。弱水图上看不见，有没有我就不知道。北五十里和西五十里的交替出现纯粹是个文字提醒，记录便设北、西二者为行进走向。

北七十里，曰中山，其上多楮柞，其下多杻囗，其阳多金玉。区水出焉，而江流注于河。

北二百里，曰鸟山，其上多桑，其焉多楮，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。

中山是个分界点，以后记录的山转到了行进方向的左手边。楮、柞是机械，杻囗是居住建筑，桑大概是照明设施。区水已经是葫芦河、洛河和交汇处几条河流的总称，汇成江流注于黄河。此地没有工厂建筑，多露天照明设施，多机械多金玉，应该是个矿区。

又北百二里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。

又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。

又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、芎。多冷石。端水出焉，而东流注于河。

又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。

此片地区的重心乃神界会议中心，说是议会也行，便是诸次之山，其在华夏神治地域的中部，四面八方的神鬼议员们会乘蛇杖飞来此处开会—蛇杖是统一而唯一的交通工具，会议要的是冷静的氛围，所以活动的机械体都被杜绝于此，“鸟兽莫居”，多的是固定建筑，“多木”，开会是讲求效率的事，会让人分心的设施一概不要，故“无草”—你当是来旅游度假吗？上申之山所在可以称为白鹿原，那一带有许多白鹿，榛楛是鹿舍，当然也有人居，管理员还是要的。休会后的放松之处是此地，乃是个公园，硌是山上大石也，硌石就是大大小小的石头，山上又没个草木，那有什么好看？山下白鹿好像也没什么看头，所以还是理清思绪，早早回去办事吧！当扈是在会议休息时间段为议员供应营养品的机械体，议员们很费神啊，容易头晕目眩，其没个翅膀又拖着软管—或是吸氧管，呵呵，先人以为其是靠晃来晃去的软管飞的。“以其髯飞，食之不眴目”， 眴同“眩”， 髯是长胡须。号山处有生产原生态涂料的工厂—漆棕，亦有药材作坊—药芎，冷石大概是降温用的人造冰，什么具体用途就还不清楚。盂山的白狼白虎白雉白翟来得奇怪，真的会有那么多白化动物吗？会不会是机械体呢？不像啊，名称上不大像说机械体，全是白乎乎的机械体也很难看不是？况且其处没述“无草木”，亦没述有建筑，一堆机械体现身就不大合理，其处多铁和铜，多半是跟鸟山的矿区有关，只是物料储放点—但自然界真的会有那么多白化动物吗？再仔细看，狼是草原动物而虎是山林动物，应该处不到一块儿，雉是野鸡，翟是长尾的野鸡…暂定为被神人圈养的动物吧，也许是为了获得其白色的皮草羽毛，那是皇者象征。

西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多栎檀，其兽多【牛乍】牛、羬羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭；有夹水出于其阴，东流注于生水。

显而易见，白於之山处是个生态牧场，鸮是猫头鹰类，猫头鹰能减灭鼠害，维持草场的茂盛，但此处说的应是机械体，是放牧牛羊的，猫头鹰可没那么容易看见许多。松柏是山上的神居建筑，不与下面的牛羊争地，栎檀是神人的工作场所，因为牧场面积广阔，牛羊又是野放，其就得有很多，分散分布在牧场。栎在西山首经中是带刻度的注射器，檀本义是木料，可以认为栎檀是有木围栏的医护所。从方位描述和记录风格看，西次四经和西山首经的记录者又像是同个老师教出来的，行进方向和东南西北定位是不相干的两组记录。