又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其状曰【上敏下牛】。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
又西二百里，曰翠山，其上多棕枬，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其多鸓，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。
又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。
凡西经之首，自钱来之山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。囗山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。
为什么要再绘山海图？因为绘图能帮助我们更直观的了解真相，就像侦探推理案情，也得借助绘图手段去寻找被忽视的细节，去尽量完整的还原一个虚拟现场，其过程中遇到的迷惑不解都是逼近真相的突破口，是宝贵的线索。同样，我在绘图中亦陷入了纠结，该如何合理定义经中事物的真实属性？好在山经篇幅虽多，经文却言简意赅都不很长，我遂能方便的通观全文，查证疑点。大局观非常重要，西次三经和南山经中我认为其文中“棕枬”、“梓枏”、“荆杞”乃是建筑，其只出现一次，突兀而引人注目，联系上下文，很自然会那么想，但其余经文中出现的诸如“棕枬”一类词语呢？我便是抱此疑问查证，结论是—其说的都是神界建筑！进一步言之，如果是自然树，先人都会加以说明，而不加说明的皆属神界特有之物！先人的远征并不为勘探自然资源，那先人根本没能力去开发利用，远征是播种人口，顺便定了九州，亦是一场外交旅游—山经乃是旅游记录，当然先人在旅游中大受磨砺，大长见识，受益匪浅！南山首经和接续其的南次三经是由南向北由外向内的走，先人乃是被空运至南端再往回行，那地方可不在九州范围，东山经亦有同样操作，远征并不是苦旅，而是兴致盎然妙趣横生的乐游。小伙伴们又会觉得不可思议，但细想就很合理，看下图。
按我的理解将生物与非生物在标注上做了区分，怎么区分就不用再解释了。先看钱来之山，“其上多松”，松不是应该出现在松果之山吗？松果之山却没说多松，可见其不是说松树，提那个毫无意义，刻字还浪费神，其是说木建筑，呈“公”状，表明有很多神人居住在山上。“其下多洗石”，洗石是肥皂类的物品，为此地盛产。“有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊”， 羬羊脂就是生产肥皂的原料，但先人不知道，只知道羊脂涂抹可以使皮肉不干，腊是干肉。羬羊的描述像是说大羚羊，现在是居于非洲草原，人类远古已特别注意这种羚羊,在不少古代壁画上绘有它们的身影，亚洲亦不少见。神人居于山上，而将山下草场让与羬羊，很和谐吧。同样，木建筑也很和谐，那即透气轻韧又能不断更新，实在比钢筋混凝土不知要好多少倍！混凝土建筑过个几十年就变垃圾了，也没法更新只有破坏重建，木建筑却能屹立千年，你看深山庙宇，历经沧桑岁月依旧是那么的美，木建筑体现的智慧又岂是外强中干的巨石建筑所能比拟。钱，从金从戋，古者田器，后用于物资交换的器物。钱来之山下面大概还是个市场，流黄（国）便在一旁嘛，加工硫磺让浑身脏兮兮还有臭味儿，不得经常用物资交换些肥皂来洗洗？你说货币…神人的货币我不知道，我想那个时代还是物物交换靠谱些，价值只在人的心中。
松果之山紧挨着钱来之山，“松果”乃是木建筑的集合，比“松”更宏伟些，“果”或是照明功能的地标性建筑。“囗水出焉，北流注于渭，其中多铜”，其是指渭，渭水中间有很多 铜（水运），因为对面的山中有铜矿，要不铜川市是怎么来的？铜在远古时便有开采了。“有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]”，暴是曝的本字，本义是晒，[月暴]大概是皮肉被晒伤的样子。“其状如山鸡”，干嘛要多一个“山”字？远古人应该没有“山鸡”两字表示野鸡的称法，那该用单字“雉”…我想【虫鸟】渠乃是避暑设施，靠近水渠，有水管藏于其体将水抽往高处再泻下，凉水能消暑降温。其往往三位一体，就是个“山”形（金文的山），黑身吸热，大概利用阳光热能实现自动抽水，其为“鸟”有“足”，那就能走动，状如“鸡”，可视为不能飞的“鸟”—该是两足的鸟状地行机械体，乃洒水用途。松果之山所在已像个城市。
往下去是太华之山，“削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居”，五千仞有些夸张，周时一仞约1.84米，禹时代也该有一米几，华山海拔就两千多米，还远不到五千仞（以周仞看就是九千多米）。我知道先人是不会乱说话的，“其广十里”就很贴切，华山必然有一物连着山高达五千仞，那个高度先人应该看不到其尽头，只能看到其刺入青天—我认为是一根缆索，有货舱沿索道向高空运输物品，索道应该直达太空，供应悬圃，悬圃又再将其转运往太帝之居，先人没说大话，五千仞只是他们看得到的极限。“鸟兽莫居”，表明守卫森严。“有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱”，是专为此地运送货物的，应该比蛮蛮运输能力更强，多了两翼，我认为其仍然是分体式飞机，亦用于运送救灾物资。
往下去是小华之山，“其木多荆杞”，荆杞是刺网一类围障，“其兽多【牛乍】牛”，那荆杞就是圈养【牛乍】牛的围障，【牛乍】牛没个描述但该是温顺胆小的某种牛，一惊一乍的，当然要围障来保护，我想是黄牛“其阴多磬石”，磬石是种打击乐器，该是玉质。“其阳【王雩】琈之玉”，看到下方的蓝田，即该想得到那指蓝田玉，战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，蓝田玉石的云纹非常美，故曰【王雩】琈之玉。“鸟多赤鷩，可以御火”，御是驾驭，鷩是赤雉即锦鸡，显然不能用锦鸡来御火，火烧鸡还差不多—赤鷩是红色的小型飞行工具，其是喷火飞行，那速度一定相当快，该是长途运输工具，体积不很大，也就能载一两个人带着货，货是雕琢而成的蓝田玉器和磬石，体量也不会很大，运去的地方则比较远，泰山、昆仑可都不近，还有幽都和四面八方的冢“其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，赤缘木而生，食之已心痛。”，颜色发红的萆荔沿绕着“木”生长，吃其能治心痛，是什么我就不知道，感觉样子有点像紫罗兰。