一切都是有因果的，成神亦要付出代价，并不能说世民成为了神的奴隶，至少在古中华神州大地上，是讲究众生平等，和谐共存的，我想与人面蛇身神的到来不无关系，从另个角度看，夏先民成为三首人不像是惩罚倒像是奖赏，或者是补偿，其寿命相当长，述图人不还看到昆仑虚有三头人，巴楚有三首国吗？…下面用新的眼光看南次三经。稍换个方式，图文对照注解着讲。
南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。
（经文很简单，我说过起点是个叫川岛镇的小地方，“其下多水”容易理解，“不可以上”就有些奇怪，一旁的山乃是个丘陵，即不高又还算平缓，如何就不可以上？除非是有阻挡物上不了。此山名曰天虞之山，大荒西经有云“有人反臂，名曰天虞。”，我曾分析过其是个野生动物管理员，其原先所在很可能就是此地，此地藏有些秘密不欲为外人知，先人遂“不可以上”，是什么秘密我就不知道了，也许天虞有隐私呢，呵呵）
东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
（祷过之山顾名思义先人曾在此祈祷悔过，那肯定是干了什么坏事，猜想是伤害了此地的野生动物—要说先人能伤害犀兕大象又不像，搞搞恶作剧怕是很在行，他们是一群好奇的学生嘛！瞿如该是个机械体，此地是个野生动物园，乃天虞所管辖，瞿如是监视用途，瞿的意义前边儿已讲过了，“其鸣自号也”是有规律的发警报声，并不是喊自个儿的名字，和毕文鸟的“其鸣自叫也”稍有不同。虎蛟是生物体，注意是“食者不肿”而不是“食之不肿”，联系后文看，是说虎蛟所吃的肌肉可以消肿，因此能被用来治疗痔（丨肛丨门息肉）—像是很有效的生物疗法。其音如鸳鸯，其实鸳鸯叫声比鸭子好听多了，更加尖利和宏亮，但总是鸭科动物，发声构造是差不多，然而我们没听过鱼类会叫，虎蛟应该不是鱼类，思想还是两栖动物的可能性大—不去多想了）
又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
（丹穴之山像是说莲花山，丹水像是说西枝江，但我感觉另有所指，乃是废水，昆仑虚亦有丹水—乃化学产物。丹穴说明山里有个洞—八成是地洞，思想乃地下【鬼申】界的一出口。凤皇类同大荒西经、大荒南经中所述的“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”，乃自动化的机械装置，饮食自然是自动补充能源的意思，也可将其视为半生物半机械体。其并不是巫的坐骑一类，那也叫凤和鸾，还有叫青鸟、黄鸟的，那是纯生物体，而其不是，但其是凤中之皇，即是王者，担任着宣慰教化的职能，身上镌刻或是画满了标语，平安盛世就在众世人面前现现身。凤皇出现在此地，显然是从地洞中出来欢迎先人的）
又东五百里曰发爽之山。无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于勃海。
（祷过之山和丹穴之山都“其上多金玉”， 天虞之山、发爽之山则无此描述，却都“多水”，自有其特殊。发爽之山图上看该是靠近海的低丘而非凤凰山，海风吹拂自然发爽，但山经经末说了，小山和没名的山不足记，那还应该是凤凰山，依然感受得到海风。如何能无草木而多水多白猿？我认为此地乃白猿的训练场，一般情况下，自然猿没有白色的，那是穿了白色制服。泛本义漂浮，多水而有泛水，该是有许多游泳场所，训练白猿直立行走用的。）
又东四百里至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。
（育遗使我想起了大荒东经中的遗玉，隐隐感觉二者有所联系，且不论。育遗是个谷地，多怪鸟，是飞行的机械体，凯风则是较大的飞行船，怪鸟应是为凯风服务的。凯风便该是八风中的南方巨风，其个头在八风中应是最大的。旄山即博平岭。）
又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
（非山是戴云山。山上多金玉，山下有许多地行运输工具，观其地理所处，似乎该是个转运码头，金玉大概是要转运到闽即台湾岛或是从那边转运而来，这么看来，平潭岛确有理由做为三天子之都）
又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。
（阳夹之山应是南部神界和东南部神界的分界，该有个驿站类场所。后文会出现八风中的另一风）
又东五百里曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。
（无草而多木违背自然规律，木应该不是自然树，多怪鸟而无兽也是同理，怪鸟和木都该是神界存在，将怪鸟视为飞行的机械体—垂直起降的飞机，木视为固定建筑体—飞机停泊和维护装置会比较合理。此地该是羲和国边界，或是东南神界的驻军之地，为何叫灌湘之山令人不解，许是怪鸟经常大批的飞往潇湘之地，那儿有个神都嘛，前面还提到过禹墓所在地“百鸟佃于泽”，焉知不是此鸟。那就军转工人了，叫民兵好了）
又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
（丹雘即雄黄，亦可以是雌黄，雄黄雌黄常共生，雄黄乃二硫化二砷，暴晒风化会转为雌黄即三硫化二砷又谓砒霜，雄黄雌黄皆有药用价值，外用杀虫疗疮尤为有效。鱄鱼或是河豚鱼，其特征描写基本相符，鲋即鲫鱼，鲫鱼肚大。见则天下大旱就不好理解，我的想法，河豚鱼虽是美味，但去毒还得由神人专门料理，除非天下大旱，食物不够吃了，河豚鱼才会被用做餐—由神人提供给世人，河豚鱼有多种，通常有刺的没有毒性，没刺的有毒性，显然神人提供的是无毒河豚鱼。此地有个鱼场或是鱼市或是鱼食品加工厂，黑水乃是污水。）
又东四百里曰令丘之山。无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。
（无草木，多火，此地无疑是个冶炼场，南次二经蛊雕所在的金石储放地便在其不远。条风乃八风之一，前文说过八风会久不久调换所司区，此时其司职东南。顒是个监视带自动报警的机械飞行装置，平时在冶炼场值班，大旱时会放出去视察灾情。其鸣自号和其鸣自叫多少有点不同，并不是叫自个的名字，而是自动报警，当然后者也有自动报警的意思。图上看先人像是绕过蛊雕处逆富春江而上到的令丘之山）
又东三百七十里曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白【上艹下咎】，可以血玉。