接下来以新的眼光回看山经。量子纠缠的事儿就不干了，干多了我会变神经质—按山经顺序来吧，首先是南山经。
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。
又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。
凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。
先说三处明显是神界存在的地块儿。
一为堂庭之山，“金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。”，金棪木的金无疑是做动词用了，即同金青雄黄，是堆放之义，多也是做动词乃有很多之义，棪木是何物？查字典，并无个清楚解释，《说文》曰：棪，遬其也。从木炎聲。讀若三年導服之導。《尔雅 释木》曰：棪，？其。再查遬是密，古又同“速”，真是莫名其妙啊已佚而他书有引用的《异物志》有云：梓棪樹，大十圍，材貞勁，非利剛截不能剋，堪作船。将棪视为质地紧密的木材该没什么大错吧，作船倒不怕重，钢铁也能造船嘛！但伐木的事肯定是神人干的，世人那时还没个锯子嘛（也可能有小小把锯子，属于神人赠送，呵呵）！棪木还又粗又坚实。堂庭之山说明此处有堂（有顶的建筑空间）又有庭（广场建筑），多水玉（水中捞取的玉质石，神人喜欢玉装饰），多黄金（只怕是真的黄金，无疑是贵金属），无疑是个建材仓库。白猿有可能是穿了白色工作服的猩猩，看守工作便交由其做。毫不奇怪，此处在海内南经所述枭阳国范围内，“枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。”海内经又述“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。”，禹时代的神界还很有秩序，猩猩穿工作服，到了商晚期和西周早期猩猩都不穿衣了，也变野了，唉，神风日下啊！我说的只是表面现象，其中或有更深刻的缘由。
二为猨翼之山。“其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。”，说的无疑是物种园了，先人完全形容不上来，只能这么表述，此物种园只有四类动物，但却是露天的，用许多白玉（像是半透明白色墙板）隔开物种成两个区，一区是怪兽（四足哺乳类）、怪鱼（水族类），一个地面一个水里自然相安无事，另个区是蝮虫（昆虫类），多怪蛇（爬行类），那生态也很和谐，便于管理。“多怪木，不可以上”，怪木显然不可能是树，先人见惯了嘛，我们见到树也不会叫怪木，有可能是高高的路灯，有可能是投食的高吊机械，大概先人想爬上去好好观赏猛兽，却被神人阻止了，呵呵，另有地方可以上，那便是“猨翼”，海内经的“又有青兽如菟,名曰【上山下囷】狗,有桂山。有翠鸟。有孔鸟。”我之前以为是说太子长琴处，如今看来该是说的这里，太子长琴处该属于海外啊！只不过这里的建筑特征太像那边了，还都有桂山。【上山下囷】是象形的会意—山下有个“囷”，狗的金文便像犬，前文也说过了，多了个“口”，而狗的职能是看守，莫非这里才是高人所说的“狗国”？其又是“青兽如菟”…大荒西经有云“有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。”，说猨同猿是不对的，南山首经经文中分明有猨又有猿，猨应该特指长臂的一种猴，猨状是其张开双臂的样子，建筑便是螺旋梯的上端有观景台，观景台有两个很长的伸出—可视为悬空走廊。也可形容为“猨翼”， 猨翼之山便得名于此。
三为基山，单看“其阳多玉，其阴多怪木。”，玉南方并不盛产，产也是出自水中，所谓水玉，山上的玉不管是什么质地，分明是人工放置的，怪木大概又是高吊机械类，也可能是别的什么，但就非自然树，因为此地实在不像是有植物园。其处无疑也是个神界存在。除了这三处，杻阳之山、亶爰之山、青丘之山也是神界存在，由下文分析可知 。
再来说说经文中的异形。经文中能“食之”的应该都是生物体，有正常形态的，亦有非正常形态的，非正常形态的只有鵸鵌，西次三经里有个鵸【余鸟】，乃是机械体，样子和鵸鵌有相似处，都有“三首”，名称很可能由鵸鵌而来，则鵸鵌很可能被先人所熟知—其或是来自外太空，或是本土培育（前文说过，此地有神界的物种园），总是有特殊的基因，正是由于此种基因，使得造千奇百怪三头六臂的神成为可能。其数量一定不少，先人居然就捉了几只吃，结果“食之无卧”，吃了便睡不着觉。但鵸鵌的描述大有问题，述三首、六足、三翼是必要的，六目为何要强调？三首不就是六目吗？且存个疑。