再往北去到了一个不让说的地方（甘肃天水），我们立了表转向向西行，一共行了三百七十里，终于到了不周之山。其曾经是世界的中心—被共工惊天地泣鬼神的一撞摧毁了，后来重修，地锥又畅通了，但有缺损的天柱就移到一边儿去了，半高不高成了纪念碑（立在岷江源头雪宝顶上，即叵木）。在山上向北可以望见诸【虫焉】之山（大巴山脉，虫焉是指蜀地物种丰富吧，你又搞不清方向了，是向东南望），靠近高高的崇吾之山，向东（是向西南啊）可以望见泑泽（若尔盖湿地），是河水（黄河支流洮河）所藏的地方，那源头之水浑浑的还冒泡泡（这你都看得见？哦，用了高倍望远镜…那不是黄河源头）。这里有一种很好的果子树，结出的果实与桃子很相似，叶片圆圆的像枣，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，神人请我们吃果，吃了这种果能使人消除疲劳（怀疑亦是基因改造过的专植树种，不周之山是个重要场所，应该有神人的种植园）。脑子里的另一个思想怪怪的，好像不是神的—会是鬼吗？噢，我不想去地下生活…好想看看地下是什么样？别逼我去想啊！
（下张示意图因为找不到适合标注的地形图，只好用卫星图来标注。）
“又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。”
再往西接着又向北（其实是微微折向了南）四百二十里，是座峚山（峚念做“密”，并非今天陕西的峚山，而在甘肃的松鸣岩国家森林公园）。山上到处是丹木，红红的茎上（不是枝干皆赤，也不是赤干，只是茎赤）长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了它就不感觉饥饿（感觉和不周山的果树是一类）。丹水出现在我们眼前，向西流入稷泽（松潘草地，即都广之野），那是伟大的后稷曾经的藏身处，为了避开天帝—天帝为何老和他过不去呢？稷泽中有很多白玉。这里有神人在生产一种玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常食用这种玉膏，还用在祭祀神灵中。玉膏凝结便生成玄玉（是煮沸消毒再冷却加工成形的营养食用品，黑色半透明，峚山下有神人的食品加工厂，此一带即书记官所称的都广之野，海内经述此地“爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷”）。用玉膏的剩余物，去浇灌丹木，丹木再经过五年的生长，便会长的特别好，五色分明，浑身上下都是美好的清香（那当然，吸收了营养精华嘛）。黄帝于是取了峚山中玉膏的精华（最优质的谷种），而投放在钟山的阳面。后来便生产出瑾瑜这类美玉（亦是指代食品），里面的小米粒坚实而精密，整体不大透明而有谷物的光泽。五谷的光彩一同散发出来相互辉映，有刚有柔非常和美。天上地下的神鬼们，都喜欢服食享用瑾瑜。君子将其随身携带，有了其就万事大吉（乃高营养食品，是行动力之源）。我们很想尝尝，可神人不让，说是公平起见，因为队伍人太多了…太让人郁闷了，难道不应该单独奖励下我吗？从峚山到钟山，是一片长四百六十里的地带，中间全是泽，我们很不好走，但是有很多奇鸟、怪兽、奇鱼在里面活动，都是神人造的异物，在来来回回忙忙碌碌运东西（异物即说明不是真的鸟兽鱼，乃是仿生的机械活动体，水泽是自然景观，神人不是去改造自然而是适应自然，其不造带轮子的机械体，亦不必填埋水泽再修路造桥，尽量维持自然地形形态。很多机械体在此活动，不仅因为食品加工厂，还有是槐江之山—帝之平圃亦在一旁。此区域做为昆仑神界的物资储备和流动中心，工作量是相当大的），看到这个场面我们都非常激动，是正式踏入神界了吗？异物太多了，我没办法去形容—在竹片上刻字可不轻松啊，还不能刻错了。
“又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。”
再往西又往北共四百二十里，是钟山（即青海坎不拉国家森林公园），因为我看其像个大钟。当地流传着一个说法。钟山神（我怀疑是烛阴—将烛阴当个体看的话）的儿子叫做鼓，鼓的形貌是人的脸面而龙的身子（怕是蛇身，未说是何人之子和龙身都有隐讳之义），他曾和钦丕联手在昆仑之丘的阳面（先人对着的面，此处指北面）杀死葆江，天帝因此将鼓与钦丕诛杀在钟山以东一个叫【山加鹞去鸟】崖的地方。钦丕化为一只大鹗，形状像普通的雕却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的鸟嘴和老虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄（鹄即是天鹅）鸣叫，出现时就有大的战争；鼓也化为鵕鸟，形状像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹而头却是白色的，发出的声音与鹄的鸣叫很相似，在哪个地方出现那里就会有旱灾（似乎是鸟人的前身—有人之灵魂的大鸟，很奇异但也合理，重生在神界不难做到，鼓与钦丕的鸟人体亦有神职，一个是军事观察员，一个是旱情观察员）。