“西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望【遥去辶】之泽，西望帝之捕兽之丘，东望【虫焉】渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”

西次三经的首座山叫崇吾之山（太白山），为什么起这么个名字呢？因为它很高很高，雄踞于渭河的南岸（或说黄河的南边），在山顶上向北可以望见冢遂，向南可以望见【遥去辶】泽，向西可以望见天帝的捕兽之丘，向东可以望见【虫焉】渊，让我们不由得崇拜起自己，竟然能登这么高，简直可与天神并肩了，不，比他们还高，华山都在我们脚下，呀，飞翼从那边飞过来了，飞翼？哦，神使不让那么叫，我兄弟在西山首经华山山系远征队里，他们叫那玩意儿“肥遗”。（老兄，你方向弄错了，是向西望见冢遂，那是嶓冢，又叫首山，向东望见【遥去辶】泽，那是丹江口水库，向北望见帝的捕兽之丘，那是北极天柜，向南望见【虫焉】渊，那是四川盆地。）啊，谁在说话？没有？—天啊！天神刚在我耳边说话了，我不是说笑！我当然在用心记录…山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花上有深色的纹理，结的果实与枳实相似（查似无此树，怀疑是基因改造过的树种），吃了它就能使人多子多孙—你们说的是不是真的？神使说的？那好吧，拿来我吃吃。好酸！是妇女怀孕吃的？你怎么不早说！…哦，山上有神人的据点，一点不让人吃惊，这么高的山，就算不是冢，也该是个神人落脚处。有一种古怪的飞行物，可称为分体式飞机，两个部分各有一边机翼，还有大大的能喷火和热气的引擎，其没有机舱，机舱在另一处，神人正运过来，据说里面装了很多我刚才尝的果子，两边部分合起来了，紧紧锁住机舱，看着长脖子大肚子像大雁，吔，其发动引擎飞起来了，力气真大啊！说是运到海上去。咦，我怎么这么想？好像有两个脑袋两个思想，我岂不成了神人！—低调，山羊身人面的神使用怪怪的眼光望着我…“有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”，就这么记好了！

（华山在西山首经里的描述是“曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱。”，既然是鸟兽莫居，肥【虫遗】便不是鸟兽，华山是冢，自然少不了神人，又是在先人核心活动区，语言文字应该相通，将肥【虫遗】视为飞翼之谐音该很合理，其为蛇，应是细长的无人或有人驾驶飞行器，在大旱时出现，怕是做人工降雨前的旱情考察。对经文的理解当然还是看图比较好）

“西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。”

我们一行下了山（距离上看，应该是借助飞行上下的山），在山脚下立表定为初始出发点，大部队也已经集结到位，留下了一小队人和一位神使驻守此地（陕西徽县），办完祭祀仪式，大部队往西开拔，三点一线等距测量真的很实用，神使只给了一个方向点，靠三根竿一根绳我们就能一直准确量下去，走了几天路，前方让山挡着了，队伍准备换方向往北，这儿又立了个表，留了少少人看守（傅家坪、龙凤村之间），大部队继续向前，跟随的人还越来越多了，队伍的人不少反多了，大伙儿说说笑笑，都很兴奋，因为这次旅行是去往神界，这可是优等生才能享受的待遇，而我做为书记员，自然更加的出类拔萃，可为什么美女总是垂青傻大个儿呢？太没内涵了！等等，你们别走太快，我腿都快累断了…量了三百里，终于到了下个界点（甘肃礼县），要好好歇息一番，这儿有很长的一片沙地，我将此山起名为长沙之山，我有起名权，很了不起吧！泚水（西汉水）出现在眼前，向北流入泑水（方向已辨不清，泑水是指其下游的白龙江，白龙江主体在若尔盖湿地，若尔盖湿地下文乃是泑泽），山上草木稀疏，多的是青雄黄（怀疑便是硫磺，此地有采矿点。雄黄别名明雄黄、石黄、鸡冠石、黄金石等，颜色桔黄带红痕，是一种含硫和砷的矿石，有广泛用途特别是药用，能制成砒霜。硫磺别名硫、胶体硫、硫黄块，外观为淡黄色脆性结晶或粉末，微发青，硫磺用途更为广，主要用于制造染料、农药、中药、火柴、火药、橡胶、人造丝等，尤其值得一提是其用于防治病虫害，对人、畜安全，不易使作物产生药害。）。

“又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”